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楚辞卷第十七

九思章句第十七楚辞

  逢尤逢,一作见。

  怨上

  疾世世,一作俗。

  悯上悯,一作閔。

  遭厄

  悼乱一作《隐思》,一作《散乱》。

  伤时  哀岁

  守志

  《九思》者,王逸之所作也。逸,南阳人,一作南郡。博雅多览,读《楚辞》而伤愍屈原,故为之作解。又以自屈原终没之后,忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文,莫不愴然,心为悲感,高其节行,妙其丽雅。至刘向、王褒之徒,咸嘉其义,一云:咸嘉叹之。作赋骋辞,以讚其志。则皆列於谱录,世世相传。皮日休《九讽叙》云:屈平既放,作《离骚经》。正诡俗而为《九歌》,辨穷愁而为《九章》。是后词人摭而为之,若宋玉之《九辩》,王褒之《九怀》,刘向之《九叹》,王逸之《九思》,其为清怨素艳,幽快古秀,皆得芝兰之芬芳,鸞凤之毛羽也。杨雄有《广骚》,梁竦有《悼骚》,不知王逸奚罪其文,不以二家之述为《离骚》之两派也。逸与屈原同土共国,悼伤之情与凡有异。窃慕向、褒之风,作颂一篇,号曰《九思》,以裨其辞。未有解说,故聊叙训谊焉。一无「叙」字。辞曰:逸不应自为注解,恐其子延寿之徒为之尔。

  悲兮愁,哀兮忧。伤不遇也。天生我兮当闇时,君不明也。被諑譖兮虚获尤。为佞人所伤害也。諑,毁也。尤,过也。心烦憒兮意无聊,愁君迷蔽,忿姦兴也。憒,乱也。聊,乐也。严载驾兮出戏游。将以释忧愤也。周八极兮歷九州,求贤君也。求轩辕兮索重华。覬遇如黄帝、尧、舜之圣明也。世既卓兮远眇眇,去前圣远然不可得也。卓,远也。卓,一作逴。握佩玖兮中路躇。怀宝不舒,悵仿偟也。羡咎繇兮建典謨,乐古贤臣遇明君也。咎,一作皋。懿风后兮受瑞图。懿,深也。屈原之喻也。风后,黄帝师,受天瑞者也。愍余命兮遭六极,愍,一作悯。委玉质兮於泥涂。见放逐污辱,若陷泥涂中也。泥,一作?。遽傽遑兮驱林泽,遽,一作遂。傽,一作章,一作慞,一作憒。步屏营兮行丘阿。忧憒不知所为,徒经营奔走也。车軏折兮马虺颓,驱骋不能寧定,车弊而马病也。軏,一作轴。憃悵立兮涕滂。忧悴而涕流也。憃,一作,一作惆,一作怊。思丁文兮圣明哲,丁,当也。文,文王也。心志不明,愿遇文王时也。哀平差兮迷谬愚。平,楚平王;差,吴王夫差也。平王杀忠臣伍奢,奢子员仕吴以破楚。夫差不用子胥,而为越所灭也。吕傅举兮殷周兴,吕,吕望。傅,傅说。两贤举用,而二代以兴盛也。忌专兮郢吴虚。忌,楚大夫费无忌。,吴大夫宰。虚,空也。忌、佞偽,惑其君而败,二国空虚。郢,楚都也。,一作嚭。仰长叹兮气结,仰,将诉天也。,结也。悒殟绝兮咶復苏。愤忿绝,徐乃苏也。殟,《释文》作慍。咶,一作活,一作恬。苏,《释文》作。虎兕争兮於廷中,廷,朝廷也。虎兕,恶兽,以喻姦臣。豺狼斗兮我之隅。隅,旁也。言眾佞辩争,常在我傍也。云雾会兮日冥晦,眾偽蔽君,如云雾之隐日,使不可得见也。飘风起兮扬尘埃。回风为飘,以喻小人造设姦偽,贼害仁贤,为君垢秽,如回风之起尘埃也。走鬯罔兮乍东西,动触諂毁,东西趣走。一作鬯?,一作畅。一本云:,敞音,又主尚切。欲窜伏兮其焉如。无所逃难。念灵闺兮隩重深,灵,谓怀王闺閤也。言欲诉论,輒为群邪所逆,不能得通达。隩,一作奥,一作窈。愿竭节兮隔无由。望旧邦兮路逶随,逶随,迂远也。近而障隔,则与迂远同也。逶,一作委。忧心悄兮志勤劬。悄,犹惨也。劬,劳也。志,一作以。魂煢煢兮不遑寐,魂一作魂。目眽眽兮寤终朝。眽眽,视貌也。终朝,自旦及夕,言通夜不能瞑也。眽,一作,一作眩。  逢尤

  令尹兮謷謷,令尹,楚官掌政者也。謷謷,不听话言而妄语也。群司兮譨譨。群司,眾僚。譨譨,犹傯傯也。言皆竞於佞也。群,一作群。哀哉兮淈淈,淈淈,一国并乱也。上下兮同流。君臣俱愚,意无别也。菽藟兮蔓衍,菽藟,小草也。蔓衍,广延也。芳虈兮挫枯。虈,香草名也。挫枯,弃不用也。朱紫兮杂乱,曾莫兮别诸。君不识贤,使紫夺朱,世无别知之者。倚此兮巖穴,退遁逃也。永思兮窈悠。长守忠信,念无违而涂悠远也。悠,一作窕。嗟怀兮眩惑,怀,怀王也。为眾佞所欺曜,目尽迷瞀。用志兮不昭。独行忠信,无明己者。昭,一作照。将丧兮玉斗,遗失兮钮枢。钮枢,所以校玉斗,玉斗既丧,将失其钮枢。言放弃贤者逐去之。一注云:钮枢、玉斗,皆所宝者。我心兮煎熬,惟是兮用忧。熬,亦煎也,忧无已也。煎熬,一作熬。《释文》作。进恶兮九旬,紂为九旬之饮,而不听政。恶,一作思。进恶,一作集慕。九旬,一作仇荀。一注云:紂为长夜之饮。復顾兮彭务。彭,彭咸。务,务光。皆古介士,耻受污辱,自投於水而死也。復,一作退。务,一作瞀。注同。《释文》音牟。拟斯兮二踪,拟,则也。踪,跡也。言愿效此二贤之跡,亦当自沉。未知兮所投。谣吟兮中野,未得所死,且仿徨也。一作野。上察兮璇璣。璇,一作旋,一作琁机。大火兮西睨,摄提兮运低。璇璣天中,故先察之。大火西流,摄提运下,夜分之候。愁思不寐,起视星辰,以解戚者也。流,一作匿。雷霆兮硠磕,雷声。雹霰兮霏霏。霏霏,集貌。奔电兮光晃,凉风兮愴悽。独处愁思不寐,见雹电凉风之至,益忧多也。晃,一作照。鸟兽兮惊骇,相从兮宿栖。言鸟兽惊惶,尚相从就,伤己单独,心用悲也。鸳鸯兮噰噰,和鸣貌也。狐狸兮徾徾。相随貌。哀吾兮介特,介特,独也。一「吾」下有「子」字。独处兮罔依。罔,无也。螻蛄兮鸣东,蟊兮号西。蛓缘兮我裳,蠋入兮我怀。虫豸兮夹余,惆悵兮自悲。言己独处山野,与眾虫为伍,心悲感也。一作。蛓,一作蜮。怀,一作衣。豸,一作。佇立兮忉怛,佇,停。心结縎兮折摧。

  怨上

  周徘徊兮汉渚,言居山中愁愤,復之汉水之涯,庶欲以释思念也。渚,一作滨。求水神兮灵女。冀得水中神女,以慰思念。嗟此国兮无良,此国,楚国也。言君臣无善,皆凶愚也。媒女詘兮謰謱。謰謱,不正貌。一云谋女。一云媒拙訥兮。鴳雀列兮譁讙,鴳雀,小鸟,以喻小人列位也。言小人在位,患失之,竞为佞諂,声呶呶也。鴳,一作鷃。鴝鵒鸣兮聒余。鴝鵒,鴳雀类也。多声乱耳为聒。抱昭华兮宝璋,昭华,玉名。璋,一作章。欲衒鬻兮莫取。行卖曰衒鬻,卖也。言己竭忠信以事君而不见用,犹抱此昭华宝璋衒卖之。璋,玉名也。言旋迈兮北徂,己不见用,欲远去也。旋,一作逝。一云:逝言迈兮。叫我友兮配耦。叫,急叫也。言此国已无良人,庶北行遇贤友,而以自耦也。日阴曀兮未光,北方多阴。阴,一作。?睄窕兮靡睹。?,窥也。睄窕,幽冥也。一作闐雿。纷载驱兮高驰,适北无所遇,故欲驰而去。将諮询兮皇羲。皇羲,羲皇也。諮,问。询,谋。所以安己也。一云:羲,伏羲。伏羲称皇也。遵河皋兮周流,路变易兮时乖。所志不遇,无所用其志也。时,一作时。濿沧海兮东游,沐盥浴兮天池。天池,则沧海也。濿,一作厉。访太昊兮道要,太昊,东方青帝也。将问天道之要务。云靡贵兮仁义。太昊答惟仁义为上。志欣乐兮反征,就周文兮邠岐。闻惟仁义,故欣喜復之西方,就文王也。邠岐,周本国。邠,一作豳。秉玉英兮结誓,愿与文王约信,以玉英为贄币也。日欲暮兮心悲。日暮而岁迈,年将老,悲不见进用也。惟天禄兮不再,福不再至,年岁一过,则终讫也。背我信兮自违。若背忠信以趋时俗,则违本心,故不忍为。踰陇堆兮渡漠,陇堆,山名。漠,沙漠也。一云:汉,汉水也。过桂车兮合黎。桂车、合黎,皆西方山之名。赴崑山兮馽騄,崑山,崑崙也。言渡陇堆,适桂车、合黎,乃至崑崙,取骏马而绊之。騄,骏马名。崑,一作昆。馽,一作?。从邛遨兮栖迟。邛,兽名。遨,游也。馽騄从邛而栖迟,顾望也。一云:从卢敖兮。吮玉液兮止渴,啮芝华兮疗飢。玉液,琼?之精气。芝,神草也。渴啜玉精,飢食芝华,欲僊去也。渴,《释文》作。居嵺廓兮?畴,嵺廓,空洞而无人也。?,少也。畴,匹也。言独行而抱影也。远梁昌兮几迷。梁昌,陷据失所也。迷惑欲还也。陷据,一作蹈懅。望江汉兮濩渃,濩渃,大貌也。还见江、汉水大也。汉,一作海。心紧絭兮伤怀。紧絭,纠繚也。望旧土而心感伤也。絭,一作韏。一作繾綣。时昢昢兮旦旦,日月始出,光明未盛为昢。昢,一作朏。一云旦旦,一云且旦。尘莫莫兮未晞。莫莫,合也。晞,消也。朝阳未开,雾气尚盛。莫,一作漠。忧不暇兮寝食,吒增叹兮如雷。吒,一作?。增,一作曾。

  疾世  哀世兮睩睩,睩睩,视貌。贤人不用,小人持势也。諓諓兮嗌喔。諓諓,窃言。嗌喔,容媚之声。眾多兮阿媚,阿,曲。靡兮成俗。委靡,面柔也。,一作委。贪枉兮党比,贞良兮煢独。《诗》云:独行煢煢。煢,一作惸。鵠窜兮枳棘,鵜集兮帷幄。木帐曰帷。言大人处卑贱,小人在尊位也。鵠,一作鹤。鵜,一作,一作鶬。蕠兮青,蕠,草名。青,见养有光色也。槁本兮萎落。槁本,香草也。喻贤愚易所。落,旧音格。睹斯兮偽惑。惑,一作盛。一云:疾斯兮偽忒。心为兮隔错。隔错,失其性也。逡巡兮圃藪,藂林曰藪。率彼兮畛陌。田閒道曰畛。陌,塍分界也。川谷兮渊渊,深貌。山峊兮峉峉。峉峉,长而多有貌也。峊,一作阜,一作屈。峉,一作硌。丛林兮崟崟,崟崟,眾饶貌。崟,一作岒。株榛兮岳岳。岳岳,眾木植也。株,一作林。霜雪兮漼溰,积聚貌。一作溰溰,一作。冰冻兮洛泽。洛,竭也。寒而水泽竭成冰。东西兮南北,罔所兮归薄。言四方皆无所停止也。庇廕兮枯树,匍匐兮巖石。穴可居者。踡跼兮寒局数,一云:踡跼兮数年。一云:踡跼兮寒风数。独处兮志不申,踡,傴僂也。年齿尽兮命迫促。魁垒挤摧兮常困辱,魁垒,促迫也。挤摧,折屈也。垒,一作纍。含忧强老兮愁不乐。愁早老曰强也。不,一作无。鬚髮薴悴兮顠鬢白,薴,乱也。顠,杂白也。鬚,一作。薴,一作蔓。鬢,一作。思灵泽兮一膏沐。灵泽,天之膏润也。盖喻德政也。灵,一作云。怀兰英兮把琼若,英,华。琼若,食也。兰,一作华。待天明兮立躑躅。言怀兰把若,无所施之,欲待明君,未知其时,故屏营躑躅。一作蹢?。云蒙蒙兮电儵烁,儵烁,疾也。闇多而明少也。蒙,一作濛。孤雌惊兮鸣呴呴。雌,一作雏。思怫鬱兮肝切剥,忿悁悒兮孰诉告。一云:於悒悒兮。  悯上

  悼屈子兮遭厄,子,男子之通称也。沉玉躬兮湘汨。贤者质美,故以比玉。湘、汨,皆水名。何楚国兮难化,言楚国君臣之乱,不可晓喻也。兮,一作之。迄于今兮不易。政教荒阻,不可变也。于,一作乎。士莫志兮羔裘,言政秽则士贪鄙,无有素丝之志,皎洁之行也。竞佞諛兮谗?。?,不相听。一云谗??。指正义兮为曲,訿玉璧兮为石。一作璧玉。殦鵰游兮华屋,殦,一作鶻。鵔鸃栖兮柴蔟。鵔,一作鵔。栖,一作指,一作蒨,音窜。起奋迅兮奔走,违群小兮謑。謑,耻辱垢陋之言也。,一作呴。载青云兮上昇,适昭明兮所处。终无所舒情,故欲乘云升天,就日处矣。昭明,日暉。昇,一作陞。躡天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡。衢,路也。九阳,日出处也。越云汉兮南济,秣余马兮河鼓。河鼓,牵牛别名。云霓纷兮晻翳,云,一作霄。翳,一作鬱。参辰回兮颠倒。参、辰、皆宿名,夜分而易次,故颠倒失路也。逢流星兮问路,顾我指兮从左。流星,发所从也。一云:顾指我兮。俓娵觜兮直驰,觜,一作訾。御者迷兮失轨。遂踢达兮邪造,流星虽甚,犹不得道。踢达,误过也。邪,一作?。与日月兮殊道。志閼绝兮安如,志望已讫,不知所之。如,一作归。哀所求兮不耦。攀天阶兮下视,下,一作俛。见鄢郢兮旧宇。鄢、郢,楚都也。言上天所求不得,意欲还,下视见旧居也。意逍遥兮欲归,眾秽盛兮杳杳。眾秽,諭佞人。言将復害己。思哽饐兮詰詘,饐,一作咽。涕流澜兮如雨。还为眾偽所害,故悲泣也。

  遭厄

  嗟嗟兮悲夫,伤时昏惑。殽乱兮纷挐。君任佞巧,竞疾忠信,交乱纷挐也。殽,一作散。《释文》:殽,乎巧切。茅丝兮同综,不别好恶。综,一作。冠屨兮共絇。上下无别。屨,一作屣。督万兮侍宴,华督、宋万二人,宋大夫,皆弒其君者也。周邵兮负芻。周公、邵公。言楚君使忠贤如周、邵者负芻,反以督、万之人侍宴。白龙兮见射,灵龟兮执拘。白龙,川神。灵龟,天瑞。仲尼兮困厄,仲尼,圣人,而厄於陈、蔡也。邹衍兮幽囚。邹衍,贤人,而为佞邪所摄,齐遂执之。伊余兮念兹,伊,惟也。兹,此也。奔遁兮隐居。欲避世也。将升兮高山,升,一作陟,一作阶。上有兮猴猿。欲入兮深谷,下有兮虺蛇。左见兮鸣鵙,右睹兮呼梟。鵙,伯劳也。山有猴猿,谷有虺蛇,左右眾鸟,?无人民,所以愁惧也。惶悸兮失气,悸,惧也。失气,晻然而将绝。踊跃兮距跳。以泄愤懣也。便旋兮中原,旋,一作绝。仰天兮增叹。仰,一作卬。菅蒯兮野莽,野,一作野。雚苇兮仟眠。一作千眠,一作仟玄。仟,一作阡。鹿蹊兮,貒貉兮蟫蟫。蟫蟫,相随之貌。鹿蹊,一作玄鹿。,一作。,一作继踵。鸇鷂兮轩轩,轩轩,将止之貌。鶉兮甄甄。甄甄,小鸟飞貌。,一作。一云:鶉鴳兮飘飘。一作鶉鸽。哀我兮寡独,靡有兮齐伦。齐,偶。齐,一作匹。意欲兮沉吟,迫日兮黄昏。意且欲迟,望又促暮,当栖宿也。迫,一作白。玄鹤兮高飞,鹤,一作鸛。一云鶤鸡。曾逝兮青冥。青冥,太清。曾,一作增。逝,一作游。鶬鶊兮喈喈,鶬鶊,鸝黄也。喈喈,鸣之和。山鹊兮嚶嚶。嚶嚶,鸣之清也。鸿鸕兮振翅,鴈之大者曰鸿。鸕,鸕鶿也。振翅,将飞也。归鴈兮于征。征,行也。言将去。吾志兮觉悟,怀我兮圣京。垂屣兮将起,跓俟兮硕明。垂,《释文》作,测夹切。硕,一作须。

  悼乱

  惟昊天兮昭灵,昊天,夏天也。昭,明也。灵,神也。阳气发兮清明。风习习兮龢煖,煖,一作,古作燸。百草萌兮华荣。荣,一作英。堇荼茂兮扶疏,堇,也。荼,苦菜也,扶,一作敷。蘅芷彫兮莹嫇。蘅,杜蘅。芷,若芷。皆香草。嫇,一作冥。愍贞良兮遇害,将夭折兮碎糜。一作爢。时混混兮浇饡,饡,餐也。混,混浊也。言如浇饡之乱也。餐,一作餮。哀当世兮莫知。览往昔兮俊彦,亦詘辱兮係纍。《释文》作累,力桂切。管束缚兮桎梏,百?易兮傅卖。傅,一作传。遭桓繆兮识举,管,管仲。百,百里奚也。管仲为鲁所囚,齐桓释而任之。百里奚晋徒役,秦繆以五羖之皮赎之为相也。才德用兮列施。德,一作得。且从容兮自慰,以古贤者皆然,缓己忧也。玩琴书兮游戏。迫中国兮迮?,无所用志,故云迮?。一作窄陕。吾欲之兮九夷。子欲居九夷,疾时之言也。超五岭兮嵯峨,超,越也。将之九夷,先歷五岭之山,言艰难也。观浮石兮崔嵬。东海有浮石之山。崔嵬,山形也。陟丹山兮炎野,復之南方。丹山、炎野,皆在南方也。屯余车兮黄支。一本此句在「就祝融兮稽疑」之下。就祝融兮稽疑,黄支,南极国名也。祝融,赤帝之神,稽合所以折谋,求安己之处也。嘉己行兮无为。嘉,善也。言祝融善己之处。乃回朅兮北逝,復旋至北方也。回,一作迴。遇神孈兮宴娭。,北方之神名也。言遇神宴而待之。孈,一作。《释文》作孈,音携。欲静居兮自娱,言己遇神而宴乐,亦欲安居自娱也。心愁慼兮不能。慼,一作戚。放余轡兮策駟,復欲去也。放,一作收。忽飆腾兮浮云。一云:忽风腾兮云浮。蹠飞杭兮越海,蹠,一作跖。从安期兮蓬莱。蓬莱,海中山名也。安期生,仙人名也。言欲往求仙也。缘天梯兮北上,登太一兮玉臺。登,一作升。使素女兮鼓簧,太一,天帝所在,以玉为臺也。乘戈龢兮謳谣。乘戈,仙人也。和素女而歌也。声噭誂兮清和,噭誂,清畅貌。噭,《释文》作激,音叫。誂,他弔切。音晏衍兮要婬。要婬,舞容也。咸欣欣兮酣乐,余眷眷兮独悲。言天神眾舞,皆喜乐,独己怀悲哀也。顾章华兮太息,章华,楚臺名也。太息,忧叹也。志恋恋兮依依。恋,一作鬱。

  伤时

  旻天兮清凉,秋天为旻天。秋节至,故清且凉也。玄气兮高朗。秋冬阳气升,故高朗也。朗,一作明。北风兮潦洌,寒节至也。洌,一作烈。草木兮苍唐。始凋也。草,一作艸。唐,一作黄。蚗兮??,促寒将蛰,故??鸣。蝍蛆兮穰穰。将变貌。岁忽忽兮惟暮,暮,末。余感时兮悽愴。感时以悲思也。伤俗兮泥浊,矇蔽兮不章。宝彼兮沙砾,捐此兮夜光。夜光,明珠也。椒瑛兮涅污,?耳兮充房。?耳,恶草名也。充房,侍近君也。摄衣兮缓带,操我兮墨阳。墨阳,剑名。昇车兮命僕,将驰兮四荒。四裔谓之四荒。下堂兮见蠆,蠆,土螽也。喻佞人欲害贤,如蠆之有螫毒。出门兮触蜂。巷有兮蚰蜒,邑多兮螳螂。睹斯兮嫉贼,心为兮切伤。俛念兮子胥,仰怜兮比干。投剑兮脱冕,龙屈兮蜿蟤。蜿蟤,自迫促貌。潜藏兮山泽,匍匐兮丛攒。丛攒,罗布也。窥见兮溪涧,流水兮沄沄。沄沄,沸流。黿鼉兮欣欣,鱣?兮延延。群行兮上下,駢罗兮列陈。自恨兮无友,特处兮煢煢。独行貌。冬夜兮陶陶,长貌。雨雪兮冥冥。神光兮,鬼火兮荧荧。神光,山川之精,能为光者也,荧荧,小火也。修德兮困控,将谁困控,言无引己也。愁不聊兮遑生。遑,暇。忧紆兮鬱鬱,恶所兮写情。  哀岁

  陟玉峦兮逍遥,玉峦,崑崙山也。山脊曰峦。逍遥,须臾也。览高冈兮嶢嶢。山岭曰冈。嶢嶢,特高也。桂树列兮纷敷,崑崙山多桂树,纷错敷衍。吐紫华兮布条。桂华紫色,布敷条枝。实孔鸞兮所居,孔鸞,大鸟。今其集兮惟鴞。鴞,小鸟也。以言名山宜神鸟处之,犹朝廷宜贤者居位,而今惟小人,故云鴞萃之也。乌鹊惊兮哑哑,神鸟至,则眾鸟集从。今反鴞往处之,故惊而鸣也。余顾瞻兮怊怊。怊怊,四远貌。彼日月兮闇昧,日月无光,云雾之所蔽。人君昏乱,佞邪之所惑。障覆天兮?氛。?,恶气貌。伊我后兮不聪,后,君。焉陈诚兮效忠。攄羽翮兮超俗,无所效其忠诚,故翻飞而去也。游陶遨兮养神。陶遨,心无所繫。乘六蛟兮蜿蝉,蜿蝉,群蛟之形也。龙无角曰蛟。遂驰骋兮陞云。扬彗光兮为旗,秉电策兮为鞭。復欲升天,求仙人也。朝晨发兮鄢郢,郢,楚都也。食时至兮增泉。增泉,天汉也。绕曲阿兮北次,次,舍。造我车兮南端。復适南方也。謁玄黄兮纳贄,玄黄,中央之帝也。崇忠贞兮弥坚。虽遥荡天际之閒,不失其忠诚也。歷九宫兮遍观,九宫,天之宫也。睹祕藏兮宝珍。就傅说兮骑龙,傅说,殷王武丁之贤相也。死补辰宿。与织女兮合婚。举天罼兮掩邪,罼,宿名也。毕有囚姦名,故欲以掩取邪佞之人也。彀天弧兮射姦。弧,亦星名也。弧矢弓弩,故欲以射姦人也。随真人兮翱翔,真,仙人也。食元气兮长存。元气,天气。望太微兮穆穆,太微,天之中宫。穆穆,和顺也。睨三阶兮炳分。太微之阶。相辅政兮成化,建烈业兮垂勋。当与眾仙共辅天帝,成化而建功也。目瞥瞥兮西没,道遐迥兮阻叹。志?积兮未通,悵敞罔兮自怜。言陞仙之事,迫而不通,故使志不展而自伤也。  守志

  乱曰:天庭明兮云霓藏,三光朗兮镜万方。天清则云霓除,日月星辰昭,君明下理,贤愚得所也。斥蜴兮进龟龙,策谋从兮翼机衡。蜴,喻小人。龟龙,喻君子。璇璣玉衡,以喻君能任贤,斥去小人,以自辅翼也。一云:奋策谋兮。配稷契兮恢唐功,配,匹也。恢,大唐尧也。稷、契,尧佐也。言遇明君,则当与稷、契恢夫尧、舜之善也。一曰恢虞功。嗟英俊兮未为双。双,匹也。
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楚辞补注介绍:

楚辞补注系宋洪兴祖撰。兴祖字庆善。陆游《渭南集》有兴祖手帖跋,称为“洪成季庆善”,未之详也。丹阳人。政和中登上舍第。南渡后召试,授秘书省正字。历官提点江东刑狱,知真州、饶州。后忤秦桧,编管昭州,卒。事迹具《宋史·儒林传》。周麟之《海陵集》有兴祖《赠直敷文阁制》,极褒其编纂之功。盖桧死乃昭雪也。案陈振孙《书录解题》列《补注楚辞》十七卷、《考异》一卷。称“兴祖少时,从柳展如得东坡手校十卷。凡诸本异同,皆两出之。后又得洪玉父而下本十四五家,参校遂为定本,始补王逸《章句》之未备者。成书又得姚廷辉本,作《考异》,附古本释文之后。又得欧阳永叔、孙莘老、苏子容本於关子东、叶少协,校正以补《考异》之遗”云云。则旧本兼载释文,而《考异》一卷附之,在《补注》十七卷之外。此本每卷之末有汲古后人毛表字奏叔依古本是正印记,而《考异》已散入各句下,未知谁所窜乱也。又目录后有兴祖《附记》,称鲍钦止云:“《辨骚》非《楚辞》本书,不当录。班固二序,旧在《九叹》之后,今附於第一通之末”云云。此本《离骚》之末有班固二序,与所记合。而刘勰《辨骚》一篇仍列序后,亦不详其何故。岂但言其不当录,而未敢遽删欤?汉人注书,大抵简质,又往往举其训诂,而不备列其考据。兴祖是编,列逸注於前,而一一疏通、证明、补注於后,於逸注多所阐发。又皆以“补曰”二字别之,使与原文不乱,亦异乎明代诸人妄改古书,恣情损益。於楚辞诸注之中,特为善本。故陈振孙称其用力之勤,而朱子作《集注》,亦多取其说云。洪兴祖,字庆善,丹阳(今属江苏)人,南宋初曾官秘书省正字。此书为补正王逸《楚辞章句》之作。其体例为先列王逸注,再标“补曰”以申述己说,既补足王逸所未详,兼纠正王逸的疏误。补注中除训诂名物而外,还大量征引历史传说、神话故事,颇为详赡。另外,《楚辞章句》征引典籍,多不言书名,而此书所引,则必举出处。

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