繁体字网 - 名著欢迎您翻开《楚辞补注》,请相信阅读点亮人生。
楚辞补注名著推荐 笔画查询 字形查询 异体字 繁体字 甲骨文 对联 元素周期表 花鸟字

发布人:繁体字网 www.fantizi5.com

楚辞卷第五

远游章句第五离骚

  远游者,屈原之所作也。屈原履方直之行,不容於世。上为谗佞所譖毁,下为俗人所困极,章皇山泽,一作:徨山野。无所告诉。乃深惟元一,修执恬漠。思欲济世,则意中愤然,文采铺一作绣,一作秀。发,遂叙妙思,託配仙人,与俱游戏,周歷天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之篤,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而瑋其辞焉。《古乐府》有《远游》篇,出於此。

  悲时俗之迫阨兮,哀眾嫉妒,迫胁贤也。阨,一作隘。愿轻举而远游。高翔避世,求道真也。质菲薄而无因兮,质性鄙陋,无所因也。因,一作由。焉託乘而上浮。将何引援而升云也。遭沉浊而污秽兮,逢遇闇主,触谗佞也。而,一作之。独鬱结其谁语!思虑烦冤,无告陈也。夜耿耿而不寐兮,忧以愁戚,目不眠也。耿耿,犹儆儆,不寐貌也。《诗》云:耿耿不寐。耿,一作炯。魂煢煢而至曙。精魂怔忪不寐,故至曙也。煢,一作营。

  惟天地之无穷兮,乾坤体固,居常寧也。哀人生之长勤。伤己命禄,多忧患也。往者余弗及兮,三皇五帝,不可逮也。来者吾不闻。后虽有圣,我身不见也。一云:吾不可闻。一云:余弗闻。步徙倚而遥思兮,彷徨东西,意愁愤也。怊惝怳而乖怀。惆悵失望,志乖错也。意荒忽而流荡兮,情思罔两,无据依也。心愁悽而增悲。愴然感结,涕沾怀也。悽,一作凄。神儵忽而不反兮,魂灵远逝,游四维也。儵,一作倏。反,一作返。形枯槁而独留。身体寥廓,无识知也。内惟省以端操兮,捐弃我情,虑专一也。一云林(疑当作朴)素我情。求正气之所由。栖神藏情,治心术也。由,一作繇。漠虚静以恬愉兮,恬然自守,内乐佚也。澹无为而自得。涤除嗜欲,获道实也。

  闻赤松之清尘兮,想听真人之徽美也。尘,一作虚。愿承风乎遗则。思奉长生之法式也。贵真人之休德兮,珍瑋道士寿无穷极。真,一作至。美往世之登仙。羡门子乔,古登真也。美,一作羡。仙,一作僊。子乔,一作子高。与化去而不见兮,变易形容,远藏匿也。名声著而日延。姓字弥章,流千亿也。著,一作彰。奇傅说之託辰星兮,贤圣虽终,精著天也。傅说,武丁之相。辰星、房星,东方之宿,苍龙之体也。傅说死后,其精著於房尾也。羡韩眾之得一,喻古先圣,获道纯也。羡,一作美。眾,一作终。形穆穆以浸远兮,卓绝乡党,无等伦也。离人群而遁逸。遁去风俗,独隐存也。因气变而遂曾举兮,乘风蹈雾,升皇庭也。忽神奔而鬼怪。往来奄忽,出杳冥也。怪,一作?。时髣彿以遥见兮,託貌云飞,象其形也。精皎皎以往来。神灵照曜,皎如星也。皎,一作?。《释文》作皦。以,一作而。绝氛埃而淑尤兮,超越垢秽,过先祖也。淑,善也。尤,过也。言行道修善,所以过先祖也。绝,一作超。尤,一作邮。终不反其故都。去背旧都,遂登仙也。其,一作乎。免眾患而不惧兮,得离群小,脱艰难也。世莫知其所如。奋翼高举,昇天衢也。自此以上,皆美仙人超世离俗,免脱患难。屈原想慕其道,以自慰缓,愁思復至,志意悵然,自伤放逐,恐命不延,顾念年时,因復吟叹也。

  恐天时之代序兮,春秋迭更,年老暮也。耀灵曄而西征。託乘雷电,以驰騖也。灵曄,电貌。《诗》云:曄曄震电。西方少阴,其神蓐收,主刑罚。屈原欲急西行者,将命於神务宽大也。微霜降而下沦兮,沦者,諭上用法之刻深也。悼芳草之先零。不诛邪偽,害仁贤也。古本零作蘦。聊仿佯而逍遥兮,聊且戏荡,而观听也。永歷年而无成。身以过老,无功名也。谁可与玩斯遗芳兮,世莫足与议忠贞也。斯遗芳,一作此芳草。晨向风而舒情。想承君命,竭诚信也。晨,一作长。向,一作乡。高阳邈以远兮,顓頊久矣,在其前也。以,一作已。余将焉所程。安取法度,修我身也。焉,一作安。

  重曰:愤懣未尽,復陈辞也。春秋忽其不淹兮,四时运转,往若流也。奚久留此故居?何必旧乡,可浮游也。轩辕不可攀援兮,黄帝以往,难引攀也。轩辕,黄帝号也。始作车服,天下号之,为轩辕氏也。吾将从王乔而娱戏!上从真人,与戏娱也。娱,一作游。餐六气而饮沆瀣兮,远弃五穀,吸道滋也。漱正阳而含朝霞。餐吞日精,食元符也。《陵阳子明经》言:春食朝霞。朝霞者,日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者,日没以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者,北方夜半气也。夏食正阳。正阳者,南方日中气也。并天地玄黄之气,是为六气也。含,一作食。保神明之清澄兮,常吞天地之英华也。精气入而麤秽除。纳新吐故,垢浊清也。顺凯风以从游兮,乘风戏荡,观八区也。南风曰凯风。《诗》曰:凯风自南。至南巢而壹息。观视朱雀之所居也。见王子而宿之兮,屯车留止,遇子乔也。审壹气之和德。究问元精之祕要也。  曰:道可受兮,言易者也。一曰:云无言也。不可传;诚难论也。一云:而不可传。其小无内兮,靡兆形也。其大无垠;覆天地也。无滑而魂兮,乱尔精也。无,一作毋。滑,一作淈。一云:无淈滑而魂。彼将自然;应气臻也。壹气孔神兮,专己心也。於中夜存;恒在身也。虚以待之兮,执清静也。无为之先;闲情欲也。庶类以成兮,眾法陈也。此德之门。仙路径也。

  闻至贵而遂徂兮,见彼王侯而奔惊也。忽乎吾将行。周视万宇,涉四远也。仍羽人於丹丘兮,因就眾仙於明光也。丹丘,昼夜常明也。《九怀》曰:夕宿乎明光。明光,即丹丘也。《山海经》言有羽人之国,不死之民。或曰:人得道,身生毛羽也。留不死之旧乡。遂居蓬莱,处崑崙也。朝濯髮於汤谷兮,朝沐浴於温泉。汤谷,在东方少阳之位。《淮南》言:日出汤谷,入虞渊也。夕晞余身兮九阳。唏我形体於天垠也。九阳,谓天地之涯。兮,一作乎。垠,一作根。吸飞泉之微液兮,含吮玄泽之肥润也。怀琬琰之华英。咀嚼玉英,以养神也。玉色頩以脕顏兮,面目光泽,以鲜好也。脕,一作艳,一作曼。精醇粹而始壮。我灵强健而茂盛也。质销鑠以汋约兮,身体?瘦,柔媚善也。神要眇以淫放。魂魄漂然而远征也。漂,一作飘。嘉南州之炎德兮,奇美太阳,气和正也。丽桂树之冬荣。元气温煖,不殞零也。山萧条而无兽兮,溪谷寂寥而少禽也。野寂漠其无人。林泽空虚,罕有民也。寂,一作家。漠,一作寞。其,一作乎。载营魄而登霞兮,抱我灵魂而上升也。霞谓朝霞,赤黄气也。魄,一作魂。掩浮云而上征。攀缘蹈气而飘腾也。征,一作升。命天閽其开关兮,告帝卫臣啟禁门也。其,一作而。排閶闔而望予。立排天门而须我也。閶闔,一作闔閶。召丰隆使先导兮,呼语云师,使清路也。问大微之所居。博访天庭在何处也。大,一作太。集重阳入帝宫兮,得升五帝之寺舍也。一本「入」上有「以」字。造旬始而观清都。遂至天皇之所居也。旬始,皇天名也。一云:旬始,星名。《春秋考异邮》曰:太白,名旬始,如雄鸡也。  朝发軔於太仪兮,旦早趋驾於天庭也。太仪,天帝之庭,习威仪之处也。夕始临乎於微閭。暮至东方之玉山也。《尔雅》曰:东方之美者,有医无閭之珣玕琪焉。《释文》:於,於其切。一云:微母閭。屯余车之万乘兮,百神侍从,无不有也。纷溶与而并驰。车骑笼茸而竞驱也。驾八龙之婉婉兮,虯螭沛艾,屈偃蹇也。婉,《释文》作蜿,音菀。载云旗之逶蛇。旄旐竟天,皆霓霄也。此二句见《骚经》。建雄虹之采旄兮,係缀螮蝀,文纷错也。五色杂而炫燿。眾采杂厕,而明朗也。服偃蹇以低昂兮,駟马??,而鸣驤也。驂连蜷以骄驁。驂騑骄驁,怒颠狂也。骑胶葛以杂乱兮,参差駢错,而纵横也。一作轇轕。以,一作其。斑漫衍而方行。繽纷容裔,以并升也。漫,一作曼。撰余轡而正策兮,我欲远驰,路何从也。吾将过乎句芒。就少阳神於东方也。句,一作鉤。歷太皓以右转兮,遂过庖牺,而諮访也。东方甲乙,其帝太皓,其神句芒。太皓始结罔罟,以畋以渔,制立庖厨,天下号之为庖牺氏。皓,一作皞。前飞廉以啟路。风伯先导,以开径也。啟,一作烛。阳杲杲其未光兮,日耀旭曙,旦欲明也。其,一作亦。凌天地以径度。超越乾坤之形体也。径,一作俓。风伯为余先驱兮,飞廉奔驰而在前也。先,一作前。氛埃辟而清凉。扫除雾霾与尘埃也。一曰辟氛埃。凤皇翼其承旂兮,俊鸟夹轂而扶轮也。遇蓐收乎西皇。?少阴神于海津也。西方庚辛,其帝少皓,其神蓐收。西皇,即少昊也。《离骚经》曰:召西皇使涉予。知西皇所居,在于西海之津也。乎,一作於。揽彗星以为旍兮,引援孛光以翳身也。揽,一作揽。旍,一作旗。举斗柄以为麾。握持招摇东西指也。叛陆离其上下兮,繚隶叛散以别分也。游惊雾之流波。蹈履云气,浮游清波也。一曰浮澂清也。时曖其曭莽兮,日月晻黮而无光也。曖,一作晻曀,一作黤黮。召玄武而奔属。呼太阴神使承卫也。后文昌使掌行兮,顾命中宫,敕百官也。天有三宫,谓紫宫、太微、文昌也。故言中宫。紫宫,一作紫微。选署眾神以并轂。召使群灵皆侍从也。路曼曼其修远兮,天道荡荡,长无穷也。修,一作悠。徐弭节而高厉。按心抑意。徐,从容也。徐,一作颯。左雨师使径侍兮,告使屏翳,备下虞也。右雷公以为卫。进近猛将,任威武也。欲度世以忘归兮,遂济于世,追先祖也。一本「欲」上有「遂」字。一云:欲远度世。一云:遂远度世。意恣睢以?撟。纵心肆志,所愿高也。撟,一作矫。内欣欣而自美兮,忠心悦喜,德纯深也。而,一作以。一云:德绝殊也。聊媮娱以自乐。且戏观望以忘忧也。自,一作淫。涉青云以汎滥游兮,随从丰隆,而相佯也。一无「以」字,一无「游」字。忽临睨夫旧乡。观见楚国之堂殿也。僕夫怀余心悲兮,思我祖宗,哀怀王也。边马顾而不行。驰驂徘徊,睨故乡也。思旧故以想像兮,恋慕朋友,念兄弟也。以,一作而。像,一作象。长太息而掩涕。喟然增叹,泣沾裳也。屈原谓修身念道,得遇仙人,託与俱游,周歷万方,升天乘云,役使百神,而非所乐,犹思楚国,念故旧,欲竭忠信,以寧国家。精诚之至,德义之厚也。氾容与而遐举兮,进退俛仰,復欲去也。聊抑志而自弭。且自厌按而踟躕也。指炎神而直驰兮,将候祝融,与諮谋也。南方丙丁,其帝炎帝,其神祝融。炎神,一作炎帝。吾将往乎南疑。过衡山而观九疑也。疑,一作娭。

  览方外之荒忽兮,遂究率土,穷海嵎也。沛罔象而自浮。水与天合,物漂流也。罔象,《释文》作瀁,上摩朗、下以养切。祝融戒而还衡兮,南神止我,令北征也。还衡,一作蹕御。一云:戒其?御。腾告鸞鸟迎宓妃。驰呼洛神,使侍予也。张《咸池》奏《承云》兮,思乐黄帝与唐尧也。《咸池》,尧乐也。《承云》即《云门》,黄帝乐也。屈原得祝融止己,即时还车,将即中土,乃使仁贤若鸞凤之人,因迎贞女,如洛水之神,使达己於圣君,德若黄帝、帝尧者,欲与建德成化,制礼乐,以安黎庶也。一云:张乐《咸池》。二女御《九韶》歌。美尧二女,助成化也。《韶》,舜乐名也。九成,九奏也。屈原美舜遭值於尧,妻以二女,以治天下。内之大麓,任之以职,则百僚师师,百工惟时,於是遂禪以位,升为天子。乃作《韶》乐,鐘鼓鏗鏘,九奏乃成。屈原自伤,不值於尧,而遭浊世,见斥逐也。使湘灵鼓瑟兮,百川之神,皆谣歌也。令海若舞冯夷。河海之神,咸相和也。海若,海神名也。冯夷,水仙人。《淮南》言冯夷得道,以潜於大川也。令,一作命。玄螭虫象并出进兮,鬼魅神兽,喜乐逸豫也。螭,龙类也。象,罔象也。皆水中神物。一云:列螭象而并进兮。形蟉虯而逶蛇。形体蜿蟺,相衔受也。蛇,一作迤。雌蜺便娟以增挠兮,神女周旋,侍左右也。娟,一作蜎。鸞鸟轩翥而翔飞。鷦鹏玄鹤,奋翼舞也。轩,一作騫。音乐博衍无终极兮,五音安舒,靡有穷也。焉乃逝以俳佪。遂往周流,究九野也。以,一作而。舒并节以驰騖兮,纵舍轡衔而长驱也。逴绝垠乎寒门。经过后土,出北区也。寒门,北极之门也。逴,《释文》作踔,敕孝切。乎,一作兮。軼迅风於清源兮,遂入八风之藏府也。源,一作凉。从顓頊乎增冰。过观黑帝之邑宇也。歷玄冥以邪径兮,道绝幽都,路穷塞也。乘间维以反顾。攀持天紘以休息也。召黔嬴而见之兮,问造化之神以得失。为余先乎平路。开轨导我入道域也。一本「先」下有「道」字。经营四荒兮,周遍八极。周流六漠。旋天一?。天,一作地。上至列?兮,窥天间隙。降望大壑。视海广狭。下崢嶸而无地兮,沦幽虚也。嶸,一作巆。上寥廓而无天。空无形也。寥,一作嵺。视儵忽而无见兮,目瞑眩也。听惝怳而无闻。窈无声也。超无为以至清兮,登天庭也。与泰初而为邻。与道并也。
相关文章:

上一篇:楚辞卷第四 下一篇:楚辞卷第六 回目录:《楚辞补注

楚辞补注介绍:

楚辞补注系宋洪兴祖撰。兴祖字庆善。陆游《渭南集》有兴祖手帖跋,称为“洪成季庆善”,未之详也。丹阳人。政和中登上舍第。南渡后召试,授秘书省正字。历官提点江东刑狱,知真州、饶州。后忤秦桧,编管昭州,卒。事迹具《宋史·儒林传》。周麟之《海陵集》有兴祖《赠直敷文阁制》,极褒其编纂之功。盖桧死乃昭雪也。案陈振孙《书录解题》列《补注楚辞》十七卷、《考异》一卷。称“兴祖少时,从柳展如得东坡手校十卷。凡诸本异同,皆两出之。后又得洪玉父而下本十四五家,参校遂为定本,始补王逸《章句》之未备者。成书又得姚廷辉本,作《考异》,附古本释文之后。又得欧阳永叔、孙莘老、苏子容本於关子东、叶少协,校正以补《考异》之遗”云云。则旧本兼载释文,而《考异》一卷附之,在《补注》十七卷之外。此本每卷之末有汲古后人毛表字奏叔依古本是正印记,而《考异》已散入各句下,未知谁所窜乱也。又目录后有兴祖《附记》,称鲍钦止云:“《辨骚》非《楚辞》本书,不当录。班固二序,旧在《九叹》之后,今附於第一通之末”云云。此本《离骚》之末有班固二序,与所记合。而刘勰《辨骚》一篇仍列序后,亦不详其何故。岂但言其不当录,而未敢遽删欤?汉人注书,大抵简质,又往往举其训诂,而不备列其考据。兴祖是编,列逸注於前,而一一疏通、证明、补注於后,於逸注多所阐发。又皆以“补曰”二字别之,使与原文不乱,亦异乎明代诸人妄改古书,恣情损益。於楚辞诸注之中,特为善本。故陈振孙称其用力之勤,而朱子作《集注》,亦多取其说云。洪兴祖,字庆善,丹阳(今属江苏)人,南宋初曾官秘书省正字。此书为补正王逸《楚辞章句》之作。其体例为先列王逸注,再标“补曰”以申述己说,既补足王逸所未详,兼纠正王逸的疏误。补注中除训诂名物而外,还大量征引历史传说、神话故事,颇为详赡。另外,《楚辞章句》征引典籍,多不言书名,而此书所引,则必举出处。

古典名著在线阅读 近现代名著大全 国外名著在线赏析
 网站地图 | 繁体字网 -- 为探究古典文化架桥,为弘扬中华文明助力!
版权所有: CopyRight © 2010-2018 www.fantizi5.com All Rights Reserved.
苏ICP备12079432号 联系我们: