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楚辞卷第十

大招章句第十楚辞

  《大招》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。屈原赋二十五篇,《渔父》以上是也。《大招》恐非屈原作。屈原放流九年,忧烦乱,精神越散,与形离别,恐命将终,所行不遂,故愤然大招其魂,盛称楚国之乐,崇怀、襄之德,以比三王,能任用贤,公卿明察,能荐举一无「明」字。人,宜辅佐之,以兴至治,因以风諫,达己之志也。

  青春受,青,东方春位,其色青也。,去也。,一作谢。白日昭只。昭,明也。言岁始春,青帝用事,盛阴已去,少阳受之,则日色黄白,昭然光明,草木之类,皆含气,芽?而生。以言魂魄亦宜顺阳气而长养也。春气奋发,春,蠢也。发,洩也。万物遽只。遽,犹竞也。言春阳气奋起,上帝发洩,和气温燠,万物蠢然,竞起而生,各欲滋茂,以言精魂亦宜奋发精明,令己盛壮也。冥凌浹行,冥,玄冥,北方之神也。凌,犹驰也。浹,遍也。魂无逃只。逃,窜也。言岁始春,阳气上陞,阴气下降,玄冥之神,遍行凌驰於天地之閒,收其阴气,闭而藏之,故魂不可以逃,将随太阴下而沉没也。一作伏阴。魂魄归徠!无远遥只。遥,犹漂遥,放流貌也。魂者。阳之精也。魄者,阴之形也。言人体含阴阳之气。失之则死,得之则生。屈原放在草野,忧心愁悴,精神散越,故自招其魂魄。言宜顺阳气始生而徠归己,无远漂遥,将遇害也。一作魂,一作徠归。魂乎归徠!无东无西,无南无北只。言我精魂可徠归矣,无散东西南北,四方异俗,多贼害也。古本「乎」皆作「兮」。一作徠归。一云:魂乎归兮。一云:无东西而南北只。东有大海,溺水浟浟只。浟浟,流貌也。言东方有大海,广远无涯,其水淖溺,沉没万物,不可度越,其流浟浟,又迅疾也。螭龙并流,上下悠悠只。悠悠,螭龙行貌也。言海水之中,復有螭龙神兽,随流上下,并行游戏,其状悠悠,可畏惧也。悠,一作攸。古作脩脩。雾雨淫淫,地气发泄,天气不应曰雾。淫淫,流貌也。白皓胶只。皓胶,水冻貌也。言大海之涯,多雾恶气,天常甚雨,如注壅水,冬则凝冻,皓然正白,回错胶戾,与天相薄也。皓,一作浩。魂乎无东!汤谷只。言魂神不可东行,又有汤谷日之所出,其地无人,视听然,无所见闻。或曰:,水蘸之貌。乎,一作兮。一本「」下有「寥」字。魂乎无南!南有炎火千里,炎,火盛貌也。《尚书》曰:火曰炎上。蝮蛇蜒只。蜒,长貌也。言南方太阳,有积火千里,又有恶蛇,蜿蜒而长,有毒也。山林险隘,林,一作陵。虎豹蜿只。鰅短狐,蜿,虎行貌也。言南方有高山深林,其路险阨,又多虎豹,匍匐蜿蜒,以候伺人也。鰅,短狐类也。短狐,鬼蜮也。王虺騫只。王虺,大蛇也。《尔雅》曰:蟒,王蛇也。騫,举头貌也。言復有鰅鬼蜮,射伤害人,大蛇群聚,举头而望,其状騫然也。魂乎无南!蜮伤躬只。蜮,短狐也。《诗》云:为鬼为蜮。言魂乎无敢南行,水中多蜮鬼,必伤害於尔躬也。乎,一作兮。魂乎无西!西方流沙,漭洋洋只。洋洋,无涯貌也。言西方有流沙,漭然平正,视之洋洋,广大无涯,不可过也。豕首纵目,纵,一作从。被髮鬤只。豕,猪也。首,头也。鬤,乱貌也。鬤,古作长。长爪踞牙,誒笑狂只。誒,犹强也。言西方有神,其状猪头从目,被髮鬤鬤,手足长爪,出齿踞牙,得人强笑?而狂獝也。或曰:誒,笑乐也。谓得人?乐也。此盖蓐收神之状也。一云豕爪。踞,一作倨。誒,一作娱。魂乎无西!多害伤只。言西方金行,其神兽刚强,皆伤害人也。魂乎无北!北有寒山,逴龙赩只。逴龙,山名也。赩,赤色,无草木貌也。言北方有常寒之山,阴不见日,名曰逴龙。其土赤色,不生草木,不可过之,必冻杀人也。或曰:逴龙,色逴越也。赩,惧也。言起越寒山,赩然而惧,恐不得过也。逴,一作卓。代水不可涉,深不可测只。言復有代水广大,不可过度,其深无底,不可穷测,沉没人也。代,一作伐。天白顥顥,顥顥,光貌。寒凝凝只。凝凝,水冻貌也。言北方冬夏积雪,其光顥顥,天地皆白,冰冻重累,其状凝凝,其寒酷烈,伤肌骨也。凝,一本及《释文》并作嶷。鱼力切。魂乎无往!盈北极只。盈,满也。北极,太阴之中,空虚之处也。言我魂归乎北极,空虚不可盈满。往必陨坠,不得出也。魂魄归徠!閒以静只。言己魂宜急徠还,归我之身,随己游戏,心既闲乐,居清静也。一作徠归。

  自恣荆楚,安以定只。言四方多害,不可以游,独荆处饶乐,可以恣意,居之安定,无危殆也。逞志究欲,逞,快也。究,穷也。心意安只。欲,嗜欲也。言楚国珍奇所聚集,尤多姣女,可以快志意,穷情欲,心得安乐,而无忧也。穷身永乐,年寿延只。言居於楚国,穷身长乐,保延年寿,终无忧患也。永,一作安。魂乎归徠!乐不可言只。言楚国饶乐,不可胜敶也。一作徠归。五穀六仞,五穀,稻、稷、麦、豆、麻也。七尺曰仞。设菰粱只。设,施也。眾粱,蒋实,谓雕葫也。言楚国土地肥美,堪用种植五穀,其穗长六仞。又有眾粱之饭,芬香且柔滑也。或曰:仞,因也。以五穀因眾粱厕为饭也。菰,一作眾。鼎臑盈望,和致芳只。臑,熟也。致,致咸酸也。芳,谓椒薑也。言乃以鼎鑊臑熟羹臛,调和咸酸,致其芬芳,望之满案,有行列也。臑,一作胹。《释文》作腩,徒南切。内鶬鸽鵠,鶬,鶬鹤也。鸽似鳩而小,青白。鵠,黄鵠也。内,一作肭。味豺羹只。豺似狗。言宰夫巧於调和,先定甘酸,乃内鶬鸽黄鵠,重以豺肉,故羹味尤美也。魂乎归徠!恣所尝只。尝,用也。言羹饭既美,魂宜急徠归,恣意所用,快己之口也。一作徠归。鲜蠵甘鸡,生洁为鲜。蠵,大龟也。《释文》作。和楚酪只。酪,酢酨也。言取鲜洁大龟,烹之作羹,调以飴蜜,復用肥鸡之肉,和以酢酪,其味清烈也。醢豚苦狗,醢,肉酱也。苦,以胆和酱也。世所谓胆和者也。豚,古作。膾苴蒪只。苴蒪,蘘荷也。言乃以肉酱啗烝豚,以胆和酱,啗狗肉,杂用膾炙,切蘘荷以为香,备眾味也。蒪,一作。吴酸蒿蔞,蒿,蘩草也。蔞,香草也。《诗》曰「言采其蔞」也。一作芼蔞。注云:芼,菜也。言吴人善为羹,其菜若蔞,味无沾薄,言其调也。不沾薄只。沾,多汁也。薄,无味也。言吴人工调咸酸,爚蒿蔞以为,其味不浓不薄,适甘美也。或曰:吴酸。,榆酱也。一云吴酢。魂兮归徠!恣所择只。言眾味盛多,恣魂志意择用之也。一作魂乎徠归。炙鴰烝鳧,鴰,一作鵠。鳧,一作梟。煔鶉敶只。煔,爚也。言復炙鶬鴰,烝鳧鴈。煔爚鶉鷃,敶列眾味,无所不具也。煎鰿臛雀,鰿,鮒。臛,一作?。遽爽存只。遽,趣也。爽,差也。存,前也。言乃復煎鮒鱼,臛黄雀,敕趣宰人,差次眾味,持之而前也。魂乎归徠!丽以先只。言先进靡丽美物,以快神心也。丽,一作进。四酎并孰,醇酒为酎。并,俱也。不嗌只。嗌,也。言乃酝酿醇酒,四器俱熟,其味甘美,饮之醲滑,入口消释,不苦,令人不满也。,一作涩。清馨冻,馨,香之远闻者也。冻,犹寒也。,一作饮。不歠役只。歠,饮也。役,贱也。言醇醲之酒,清而且香,宜於寒饮,不可以饮役贱之人。即以饮役贱之人,即易醉颠仆,失礼敬。吴醴白糱,再宿为醴。糱,米麴也。和楚沥只。沥,清酒也。言使吴人醲醴,和以白米之麴,以作楚沥,其清酒尤醲美也。魂乎归徠!不遽惕只。言饮食醲美,安意遨游,长无惶遽怵惕之忧也。一作徠归。

  代秦郑卫,鸣竽张只。言代、秦、郑、卫之国,工作妙音,使吹鸣竽篪,作为眾乐,以乐君也。代,一作岱。伏戏《驾辩》,楚《劳商》只。伏戏,古王者也。始作瑟。《驾辩》、《劳商》,皆曲名也。言伏戏氏作瑟,造《驾辩》之曲。处人因之作《劳商》之歌。皆要妙之音,可乐听也。或曰:《伏戏》、《驾辩》,皆要妙歌曲也。劳,绞也。以楚声绞商音,为之清激也。謳和《扬阿》,徒歌曰謳。扬,举也。阿,曲也。赵簫倡只。赵,国名也。簫,乐器也。先歌为倡,言乐人将歌,徐且謳吟,扬举善曲,乃俱相和。又使赵人吹簫先倡,五声乃发也。或曰:《謳和》、《扬阿》,皆歌曲也。魂乎归徠!定空桑只。空桑,瑟名也。《周官》云:古者絃空桑而为瑟。言魂急徠归,定意楚国,听瑟之乐也。或曰:空桑,楚地名。一作徠归,下并同。二八接舞,接,联也。舞,一作武。投诗赋只。投,合也。诗赋,雅乐也。古者以琴瑟歌诗赋为雅乐,《关雎》、《鹿鸣》是也。言有美女十六人,联接而舞,发声举足,与诗雅相合,且有节度也。叩钟调磬,叩,击也。金曰钟,石曰磬也。娱人乱只。娱,乐也。乱,理也。言美女起舞,叩钟击磬。得其节度,则诸乐人各得其理,有条序也。四上竞气,四上,谓上四国,代、秦、郑、卫也。极声变只。言四国竞发,善气,穷极音声,变易其曲,无终已也。魂乎归徠!听歌譔只。譔,具也。言观听眾乐,无不具也。朱脣皓齿,皓,白。朱脣,一作美人。嫭以姱只。嫭、姱,好貌也。言美人朱脣白齿,嫭眄美姿,仪状姱好可近,而亲侍左右也。嫭,一作嫮。比德好閒,习以都只。言选择美人,比其才德、容貌,都闲习於礼节,乃敢进也。丰肉微骨,丰,厚也。微,细也。调以娱只。言美人肥白润泽,小骨厚肉,肌肤柔弱,心志和调,宜侍燕居,以自娱乐也。魂乎归徠!安以舒只。言美女鲜好,可以安意舒缓忧思也。嫮目宜笑,嫮,眄瞻貌。娥眉曼只。曼,泽也。言復有异女,工於嫮眄,好口宜笑,娥眉曼泽,异於眾人也。容则秀雅,则,法也。秀,异也。稚朱顏只。稚,幼也。朱,赤也。言美女仪容閒雅,动有法则,秀异於人,年又幼稚,顏色赤白,体香洁也。魂乎归徠!静以安只。言美好之女,可以静居安精神也。姱脩滂浩,脩,长也。滂浩,广大也。一作脩广婉心。婉,一作远。丽以佳只。佳,善也。言美女身体脩长,用意广大,多於所知,又性婉顺善心肠也。曾颊倚耳,曾,重也。倚,辟也。曲眉规只。规,圜也。言美女之面,丰容丰满,颊肉若重,两耳郭辟,曲眉正圜,貌绝殊也。郭,一作郤。滂心绰态,绰,犹多也。态,姿也。滂,一作漫。绰,一作淖。姣丽施只。姣,好也。言美女心意广大,宽能容眾,多姿绰态,调戏不穷,既好有智,无所不施也。小腰秀颈,若鲜卑只。鲜卑,带头也。言好女之状,腰支细少,颈锐秀长,靖然而特异,若以鲜卑之带,约而束之也。魂乎归徠!思怨移只。移,去也。言美女可以忘忧,去怨思也。思,一作。古本作怨思移只。易中利心,以动作只。言復有美女,用志滑易,心意和利,动作合礼,能顺人意,可以自侍也。粉白黛黑,施芳泽只。言美女又工妆饰,傅著脂粉,面白如玉,黛画眉鬢,黑而光净,又施芳泽,其芳香鬱渥也。长袂拂面,袂,袖也。拂,拭也。善留客只。言美女工舞,揄其长袖,周旋屈折,拂拭人面,芬香流衍,眾客喜乐,留不能去也。魂乎归徠!以娱昔只。昔,夜也。《诗》云:乐酒今昔。言可以终夜自娱乐也。昔,一作夕。青色直眉,美目媔只。媔,黠也。言復有美女,体色青白,顏眉平直,美目窃眄,媔然黠慧,知人之意也。靨辅奇牙,宜笑嘕只。嘕,笑貌也。言美女颊有靨辅,口有奇牙,嘕然而笑,尤媚好也。辅,一作?。丰肉微骨,体便娟只。便娟,好貌也。已解於上。魂乎归徠!恣所便只。便,犹安也。言所选美女五人,仪貌各异,恣魂所安,以侍栖宿也。

  夏屋广大,沙堂秀只。沙,丹沙也。言乃为魂造作高殿峻屋,其中广大,又以丹沙朱画其堂,其形秀异,宜居处也。南房小坛,房,室也。坛,犹堂也。观绝霤只。观,犹楼也。霤,屋宇也。言復有南房别室,閒静小堂,楼观特高,与大殿宇绝远,宜游宴也。曲屋步壛,曲屋,周阁也。步壛,长砌也。壛,一作。宜扰畜只。扰,谨也。言南堂之外,復有曲屋周旋,阁道步壛,长砌其路,险狭宜乘扰谨之马,周旋屈折,行游观也。畜,一作,一作兽。腾驾步游,腾,驰。猎春囿只。春草始生,囿中平易也。言从曲阁之路,可驾马腾驰,而临平易,又可步行遂往,田猎於春囿之中,取禽兽也。琼轂错衡,金银为错。琼,一作瑶。英华假只。假,大也。言所乘之车,以玉饰轂,以金错衡,英华照燿,大有光明也。假,一作嘏。茞兰桂树,鬱弥路只。言所行之道,皆罗桂树,茞兰香草,鬱鬱然满路,动履芳洁,德义备也。茞,一作芷。魂乎归徠!恣志虑只。言魂乎徠归,居有大殿,宴有小堂,游有园囿,恣君所志而处之也。虑,一作处。孔雀盈园,畜鸞皇只。畜,养也。言园中之禽,则有孔雀群聚,盈满其中,又养鸞鸟、凤皇,皆神智之鸟,可珍重也。畜,《释文》作慉。鶤鸿群晨,鶤,鶤鸡。鸿,鸿鹤也。杂鶖鶬只。鶖鶬,鵚鶖也。《诗》云:有鶖在梁。言鶤鸡鸿鹤,群聚候时。鹤知夜半,鶤鸡晨鸣,各知其职也。杂以鶖鶬之属,鸣声啾啾,各有节度也。鸿鵠代游,曼鷫鷞只。曼,曼衍也。鷫鷞,俊鸟也。言復有鸿鵠,往来游戏,与鷫鷞俱飞,翩翻曼衍,无绝已也。曼,一作漫。鷞,一作?。魂乎归徠!凤皇翔只。言所居园圃,皆多俊大之鸟,咸有智謨,魂宜来归,若凤皇之翔归有德,就同志也。或曰:鸞、皇以下,皆大鸟,以喻仁智之士。言楚国多贤,魂宜来归也。曼泽怡面,怡,懌貌也。怡,一作台。注云:台,泽貌也。血气盛只。言魂来归,己则心志说乐,肌肤曼緻,面貌怡懌,血气充盛,身体强壮也。盛,一作?。永宜厥身,保寿命只。言魂既还归,则与己身相共俱生,长保寿命,终百年也。一云长保命只。室家盈廷,爵禄盛只。言己既保年寿,室家宗族,盈满朝廷,人有爵禄,豪强族盛也。魂乎归徠!居室定只。言官爵既崇,宗族既盛,则居家之道,大安定也。接径千里,出若云只。言楚国境界,径路交接,方千餘里,中有隐士,慕己徠出,集聚若云也。三圭重侯,三圭,谓公、侯、伯也。公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,故言三圭也。重侯,谓子、男也,子、男共一爵,故言重侯也。听类神只。言楚国所包,中有公、侯、伯、子、男执玉圭之君,明於知人,听愚贤之类,别其善恶,昭然若神,能荐达贤人也。察篤夭隐,篤,病也。早死为夭。隐,匿也。夭,一作殀。孤寡存只。言三圭之君,不但知贤愚之类,乃察知万民之中,被篤疾病早殀死,及隐逸之士,存视孤寡而振赡之也。魂兮归徠!正始昆只。昆,后也。言楚国公侯昭明,魂宜来归,遂忠信之志,正终始之行,必显用也。兮,一作乎。

  田邑千畛,田,野也。畛,田上道也。邑,都邑也。《诗》云:徂隰徂畛。人阜昌只。阜,盛也。昌,炽也。言楚国田野广大,道路千数,都邑眾多,人民炽盛,所有肥饶,乐於他国也。美冒眾流,冒,覆。德泽章只。章,明也。言楚国有美善之化,覆冒群下,流於眾庶,德泽之惠,甚著明也。先威后文,威,武。善美明只。言楚国为政,先以威武严民,后以文德抚之,用法诚善美,而君明臣直,魂宜还归也。魂乎归徠!赏罚当只。言君明臣正,赏善罚恶,各当其所也。一作徠归。名声若日,照四海只。言楚王方建道德名声,光辉若日之明,照见四海,尽知贤愚。照,一作昭。德誉配天,万民理只。言楚王脩德於内,荣誉外发,功德配天,能理万民之冤结也。理,一作治。一本此二句次「善美明只」之后。北至幽陵,幽陵,犹幽州也。南交阯只。交趾,地名。西薄羊肠,羊肠,山名。东穷海只。言荣誉流行,周遍四极,无远不闻也。魂乎归徠!尚贤士只。言魂急归徠,楚方尚进贤士,必见进用也。一作徠归。一云:尚进士只。一云:进贤士只。发政献行,献,进。禁苛暴只。言楚王发教施令,进用仁义之行,禁绝苛刻暴虐之人也。禁,一作绝。举杰压陛,一国之高为杰。压,抑也。陛,阶次也。压,一作厌。陛,一作阶。诛讥罢只。讥,非也。罢,駑也。言楚国选举,必先升用杰俊之士,压抑无德,不由阶次之人,非恶罢駑,诛而去之。直赢在位,赢,餘。近禹麾只。禹,圣王,明於知人。麾,举手也。言忠直之人,皆在显位,復有赢餘贤俊,以为储副,诚近夏禹指麾取士,一国之人,悉进之也。一云诚近夏禹所称,举贤人之意也。豪杰执政,千人才曰豪,万人才曰杰。杰,一作俊。执,一作理。流泽施只。言豪杰贤士,执持国政,惠泽流行,无不被其施也。魂乎徠归!国家为只。言魂乎急徠归,为国家作辅佐也。雄雄赫赫,天德明只。雄雄赫赫,威势盛也。言楚王有雄雄之威,赫赫之勇,德配天地,体性高明,宜为尽节也。三公穆穆,穆穆,和美貌。登降堂只。言楚有三公,其位尊高,穆穆而美,上下玉堂,与君议政,宜急徠归,处履之也。降,一作玉。诸侯毕极,立九卿只。言楚选置三公,先用诸侯,尽极,乃立九卿以续之,用士有道,不失其次序也。昭质既设,昭质,谓明旦也。大侯张只。侯,谓所射布也。王者当制服诸侯,故名布为侯而射之。古者,选士必於乡射。心端志正,射则能中,所以别贤不肖也。言楚王选士,必於乡射,明旦既设礼,张施大侯,使眾射之,中则举进,不中退却,各以能陞,民无怨望也。执弓挟矢,挟,持也。矢,箭也。揖辞让只。上手为揖,言眾士将射,已持弓箭,必先举手以相辞让,进退有礼,不失威仪也。一云:揖让辞只。魂乎徠归!尚三王只。尚,上也。三王,禹、汤、文王也。言魂急徠归,楚国举士,上法夏、殷、周,眾贤并进,无有遗失也。
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楚辞补注介绍:

楚辞补注系宋洪兴祖撰。兴祖字庆善。陆游《渭南集》有兴祖手帖跋,称为“洪成季庆善”,未之详也。丹阳人。政和中登上舍第。南渡后召试,授秘书省正字。历官提点江东刑狱,知真州、饶州。后忤秦桧,编管昭州,卒。事迹具《宋史·儒林传》。周麟之《海陵集》有兴祖《赠直敷文阁制》,极褒其编纂之功。盖桧死乃昭雪也。案陈振孙《书录解题》列《补注楚辞》十七卷、《考异》一卷。称“兴祖少时,从柳展如得东坡手校十卷。凡诸本异同,皆两出之。后又得洪玉父而下本十四五家,参校遂为定本,始补王逸《章句》之未备者。成书又得姚廷辉本,作《考异》,附古本释文之后。又得欧阳永叔、孙莘老、苏子容本於关子东、叶少协,校正以补《考异》之遗”云云。则旧本兼载释文,而《考异》一卷附之,在《补注》十七卷之外。此本每卷之末有汲古后人毛表字奏叔依古本是正印记,而《考异》已散入各句下,未知谁所窜乱也。又目录后有兴祖《附记》,称鲍钦止云:“《辨骚》非《楚辞》本书,不当录。班固二序,旧在《九叹》之后,今附於第一通之末”云云。此本《离骚》之末有班固二序,与所记合。而刘勰《辨骚》一篇仍列序后,亦不详其何故。岂但言其不当录,而未敢遽删欤?汉人注书,大抵简质,又往往举其训诂,而不备列其考据。兴祖是编,列逸注於前,而一一疏通、证明、补注於后,於逸注多所阐发。又皆以“补曰”二字别之,使与原文不乱,亦异乎明代诸人妄改古书,恣情损益。於楚辞诸注之中,特为善本。故陈振孙称其用力之勤,而朱子作《集注》,亦多取其说云。洪兴祖,字庆善,丹阳(今属江苏)人,南宋初曾官秘书省正字。此书为补正王逸《楚辞章句》之作。其体例为先列王逸注,再标“补曰”以申述己说,既补足王逸所未详,兼纠正王逸的疏误。补注中除训诂名物而外,还大量征引历史传说、神话故事,颇为详赡。另外,《楚辞章句》征引典籍,多不言书名,而此书所引,则必举出处。

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