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楚辞卷第九

招魂章句第九魂,一作?。下同。

  楚辞

  《招魂》者,宋玉之所作也。李善以《招魂》为《小招》,以有《大招》故也。招者,召也。以手曰招,以言曰召。魂者,身之精也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懣一作忧愁。山泽,魂一作魄。放佚,厥命将落。故作《招魂》,欲以復其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽諫怀王,冀其觉悟而还之也。太史公读《招魂》,悲其志。  朕幼清以廉洁兮,朕,我也。不求曰清,不受曰廉,不污曰洁。洁,一作絜。五臣云:皆代原为辞。身服义而未沬。沬,已也。言我少小修清洁之行,身服仁义,未曾有懈已之时也。主此盛德兮,牵於俗而芜秽。牵,引也。不治曰芜。多草曰秽。言己施行常以道德为主,以忠事君,以信结交,而为俗人所推引。德能芜秽,无所用之也。五臣云:主,守也。言己主执仁义忠信之德,为谗佞所牵迫,使荒芜秽污而不得进。上无所考此盛德兮,考,校。五臣云:上,君也。考,察也。长离殃而愁苦。殃,祸也。言己覆行忠信,而遇暗主。上则无所考校己之盛德,长遭殃祸,愁苦而已也。离,一作罹。五臣云:罹,罗也。帝告巫阳帝,谓天帝也。女曰巫,阳其名也。巫,一作。五臣云:玉假立天帝及巫阳以为辞端。曰:「有人在下,在,一作於。我欲辅之。人,谓贤人,则屈原也。宋玉上设天意,祐助贞良,故曰:帝告巫阳,有贤人屈原在於下方,我欲辅成其志,以厉黎民也。魂离散,汝筮予之!」魂者,身之精也。者,性之决也。所以经纬五藏,保守形体也。筮,卜问也。蓍曰筮。《尚书》曰:决之蓍龟。言天帝哀閔屈原魂离散,身将颠沛,故使巫阳筮问求索,得而与之,使反其身也。予,一作与。巫阳对曰:「掌。巫阳对天帝言,招魂者,本掌之官所主职也。,一作梦。上帝其难从。言天帝难从掌之官,欲使巫阳招之也。一云其命难从。一云命其难从。若必筮予之,恐后之谢,一云谢之。一无「之」字。不能復用巫阳焉。」谢,去也。巫阳言如必欲先筮问求魂所在,然后与之,恐后世怠懈,必去卜筮之法,不能復修用,但招之可也。五臣云:若必筮而招之,恐后代懈怠,去卜筮之法,但以招魂为事。阳意不欲以筮与招相次而行,以为不筮而招,亦足可也。(按王念孙《读书杂志》餘下以不能復用四字为句,以「巫阳焉乃下招曰」七字为句。可备一说。)

  乃下招曰:巫阳受天帝之命,因下招屈原之魂。乃,一作因。魂兮归来!还归屈原之身。一作徠归。去君之恆干,恆,常也。干,体也。《易》曰:贞者事之干。五臣曰:君谓原也。何为四方些?言魂灵当扶人养命,何为去君之常体,而远之四方乎?夫人须魂而生,魂待人而荣。二者别离,命则霣零也。或曰:去君之恆閈。閈,里也。楚人名里曰閈也。一云:何为乎四方。乎,一作兮。一注云:待人而荣。舍君之乐处,而离彼不祥些!舍,置也。祥,善也。言何为舍君楚国饶乐之处,而陆离走不善之乡,以犯触眾恶也。舍,一作捨。离,一作罹。五臣云:捨,去也。罹,罗也。魂兮归来!东方不可以託些。託,寄也。《论语》曰:可以託六尺之孤。言东方之俗,其人无义,不可託命而寄身也。长人千仞,惟魂是索些。七尺曰仞。索,求也。言东方有长人之国,其高千仞,主求人魂而食之也。惟,一作唯。五臣云:皆假立其恶,而甚言之。十日代出,代,更。流金鑠石些。鑠,销也。言东方有扶桑之木,十日并在其上,以次更行,其热酷烈,金石坚刚,皆为销释也。彼皆习之,魂往必释些。释,解也。言彼十日之处,自习其热。魂行往到,身必解烂也。皆,一作自。归来兮!不可以託些。言魂宜急来归,此诚不可以託附而居之也。一无「兮」字。一云:归来归来。魂兮归来!南方不可以止些。言南方之俗,其人甚无信,不可久留也。雕题黑齿,雕,画也。题,额也。黑,一作墨。五臣云:雕,鏤也。得人肉以祀,以其骨为醢些。醢,酱也。言南极之人,雕画其额,齿牙尽黑,常食蠃?,得人之肉,用祭祀先祖,復以其骨为醢酱也。一云:而祀。一云:得人以祀。无「肉」字。五臣云:醢,肉酱也。蝮蛇蓁蓁,蝮,大蛇也。蓁蓁,积聚之貌。封狐千里些。封狐,大狐也。言炎土之气,多蝮虺恶蛇,积聚蓁蓁,争欲啮人。又有大狐,健走,千里求食,不可逢遇也。五臣云:大狐其长千里。雄虺九首,首,头也。五臣云:虺,亦蛇名。往来鯈忽,吞人以益其心些。鯈忽,疾急貌也。言復有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂,以益其心,贼害之甚也。鯈,一作倏。五臣云:益其心,助其毒也。归来兮!不可以久淫些。淫,游也。言其恶如此,不可久游,必被害也。一云:魂兮归来。一云:归来归来,不可久淫。无「以」字。五臣云:淫,淹也。魂兮归来!西方之害,流沙千里些。流沙,沙流而行也。《尚书》曰:餘波入於流沙。言西方之地,厥土不毛,流沙滑滑,昼夜流行,从广千里,又无舟航也。从广,一作纵横。旋入雷渊,旋,转也。渊,室也。渊,《文选》作泉。爢散而不可止些。爢,碎也。言欲涉流沙,少止则回入雷公之室,转还而行,身虽爢碎,尚不得休息也。爢,一作靡。《释文》作糜。一作麋,非是。而得脱,其外旷宇些。旷,大也。宇,野也。言从雷渊虽得免脱,其外復有旷远之野,无人之土也。,一作幸。赤螘若象,螘,蚍蜉也。小者为螘,大者谓之蚍蜉也。螘,一作蚁。玄蜂若壶些。壶,乾瓠也。言旷野之中,有赤蚁,其状如象。又有飞蜂,腹大如壶。皆有?毒,能杀人也。蜂,一作蜂。《释文》作?。五臣云:壶,器名。五穀不生,藂菅是食些。柴棘为藂。菅,茅也。言西极之地,不生五穀,其人但食柴草,若群牛也。藂,一作丛。菅,一作葌。其土烂人,求水无所得些。言西方之土,温暑而热,燋烂人肉。渴欲求水,无有源泉,不可得之也。彷徉无所倚,广大无所极些。倚,依也。言欲彷徉东西,无民可依。其野广大,行不可极也。一云:言西方之土,广大遥远,无所瑧极。虽欲彷徉,求所依止,不可得也。一作仿佯。五臣云:仿佯,游行貌。极,穷也。归来兮!恐自遗贼些。贼,害也。言魂欲往者,自予贼害也。一云:归来归来。魂兮归来!北方不可以止些。增冰峨峨,飞雪千里些。言北方常寒,其冰重累,峨峨如山。凉风急时,疾雪随之。飞行千里,乃至地也。五臣云:增,积也。峨峨,高貌。归来兮!不可以久些。言其寒杀人,不可久留也。一云:归来归来。一云:不可以久止。魂兮归来!君无上天些。天不可得上也。虎豹九关,五臣云:关,钥。啄害下人些。啄,啮也。言天门凡有九重,使神虎豹执其关闭,主啄啮天下欲上之人,而杀之也。一夫九首,拔木九千些。言有丈夫一身九头,强梁多力,从朝至暮,拔大木九千枚也。豺狼从目,往来侁侁些;侁侁,往来声也。《诗》曰:侁侁征夫。言天上有豺狼之兽,其目皆从,奔走往来,其声侁侁,争欲啗人也。侁,一作莘。五臣云:从,竖也。侁侁,眾貌。悬人以娭,悬,《释文》作县。娭,一作嬉,一作娱。投之深渊些。投,擿也。言豺狼得人,不即啗食,先悬其头,用之娭戏。疲倦已后,乃擿於深渊之底而弃之也。致命於帝,然后得瞑些。瞑,卧也。言投人已讫,上致命於天帝,然后乃得眠卧也。瞑,一作眠。五臣云:致,送也。送人之命於天帝。归来!往恐危身些。往即逢害,身危殆也。一云;归来归来。一云;魂兮归来。魂兮归来!君无下此幽都些。幽都,地下后土所治也。地下幽冥,故称幽都。一无「此」字。土伯九约,其角觺觺些。土伯,后土之侯伯也。约,屈也。觺觺,犹狺狺,角利貌也。言地有土伯,执卫门户,其身九屈,有角觺觺,主触害人也。觺,一作。五臣云:觺觺,銛利貌。敦?血拇,敦,厚也。?,背也。拇,手母指也。?,一作脢。逐人駓駓些。駓駓,走貌也。言土伯之状,广肩厚背,逐人駓駓,其走捷疾,以手中血漫污人也。参目虎首,其身若牛些。言土伯之头,其貌如虎,而有三目,身又肥大,状如牛也。参,一作三。此皆甘人,归来!恐自遗灾些。甘,美也。灾,害也。言此物食人以为甘美,径必自与害,不旋踵也。归来,一云:归来归来。一作:归来兮。灾,《释文》作菑。魂兮归来!入修门些。修门,郢城门也。宋玉设呼屈原之魂归楚都,入郢门。欲以感激怀王,使还之也。工祝招君,背行先些。工,巧也。男巫曰祝。背,倍也。言选择名工巧辩之巫,使招呼君,倍道先行,导以在前,宜随之也。五臣云:工祝,良巫也。君谓原,言良巫背行在先,君宜随后。秦齐缕,络,缕线也。,《释文》作篝。郑绵络些。绵,缠也。络,缚也。言为君魂作衣,乃使秦人职其络,齐人作綵缕,郑国之工缠而缚之,坚而且好也。绵,一作绵。招具该备,永啸呼些。该,亦备也。言撰设甘美,招魂之具,靡不毕备。故长啸大呼,以招君也。夫啸者,阴也。呼者,阳也。阳主魂,阴主。故必啸呼以感之也。魂兮归来!反故居些。反,还也。故,古也。言宜急来归还古昔之处也。

  天地四方,多贼姦些。贼,害也。姦,恶也。言天有虎豹,地有土伯,东有长人,西有赤蚁,南有雄虺,北有增冰,皆为姦恶,以贼害人也。地,一作,一作。像设君室,像,法也。君,一作居。静閒安些。无声曰静,空宽曰閒。言乃为君造设第室,法像旧庐,所在之处,清静宽閒而安乐也。高堂邃宇,邃,深也。宇,屋也。槛层轩些。槛,楯也。从曰槛,横曰楯。轩,楼版也。言所造之室,其堂高显,屋甚深邃。下有槛楯,上有楼板,形容异制,且鲜明也。五臣云:槛,栏,层,重也。轩,槛楼上板。层臺累榭,层、累,皆重也。无木谓之臺,有木谓之榭。临高山些。言復作重层之臺,累石之榭,其颠眇眇,上乃临於高山也。或曰:临高山而作臺榭也。网户朱缀,网户,綺文鏤也。朱,丹也。缀,缘也。网,一作罔。五臣云:织网于户上,以朱色缀之。刻方连些。刻,鏤也。横木关柱为连。言门户之楣,皆刻鏤綺文,朱丹其缘,雕鏤连木,使之方好也。五臣云:又刻鏤横木为文章,连於上,使之方好。冬有穾厦,穾,复室也。厦,大屋也。《诗》云:於我乎夏屋渠渠。厦,一作夏。五臣云:穾厦,重屋。夏室寒些。言隆冬冻寒,则有大屋,复穾温室。盛夏暑热,则有洞达阴堂,其内寒凉也。室,一作屋。川谷径復,流源为川,注谿为谷。径,过也。復,反也。川,一作谿。径,一作俓。五臣云:径,往也。流潺湲些。言所居之舍,激导川水,径过园庭,回通反復,其流急疾,又洁净也。光风转蕙,光风,谓雨已日出而风,草木有光也。转,摇也。五臣云:日光风气转,汎薄於兰蕙之丛。氾崇兰些。氾犹汎。汎,摇动貌也。崇,充也。言天雨霽日明,微风奋发,动摇草木,皆令有光,充实兰蕙,使之芬芳,而益畅茂也。五臣云:崇,高也。经堂入奥,西南隅谓之奥。经,一作径。古本作陞。奥,《释文》作隩。五臣云:言自兰蕙经入於此矣。朱尘筵些。朱,丹也。尘,承尘也。筵,席也。《诗》云:肆筵设机。言升殿过堂,入房至室奥处,上则有朱画承尘,下则有簟筵好席,可以休息也。或曰:朱尘筵,谓承尘搏壁,曼延相连接也。搏,一作薄。砥室翠翘,砥,石名也。《诗》曰:其平如砥。翠,鸟名也。翘,羽也。五臣云:以砥石为室,取其平也。又以翠羽相饰之。挂曲琼些。挂,悬也。曲琼,玉鉤也。言内卧之室,以砥石为壁,平而滑泽。以翠鸟之羽,雕饰玉鉤,以悬衣物也。或曰:儃室,谓儃佪曲房也。挂,一作絓。五臣云:玉鉤挂於室中。翡翠珠被,雄曰翡,雌曰翠。被,衾也。烂齐光些。齐,同也。言床上之被,则饰以翡翠羽及珠璣,刻画眾华。其文烂然,而同光明也。五臣云:以珠翠饰被,光色烂然相齐。蒻阿拂壁,蒻,蒻席也。阿,曲隅也。拂,薄也。五臣云:以蒻席替壁之曲。罗幬张些。罗,綺属也。张,施也。言房内则以蒻席薄床,四壁及与曲隅,復施罗幬,轻且凉也。纂组綺縞,纂组,綬类也。一作藄,一作綦。五臣云:縞,练也。结琦璜些。璜,玉名也。言幬帐之细,皆用綺縞。又以纂组结束玉璜,为帷帐之饰也。綺,一作奇。室中之观,多珍怪些。金玉为珍,诡异为怪。言纵观房室之中,四方珍奇玩好怪物,无不毕具也。珍,一作。怪,一作?。兰膏明烛,兰膏,以兰香炼膏也。烛,一作?。华容备些。容,貌也。言日暮游宴,燃香兰之膏,张施明烛。观其鐙锭,雕鏤百兽,华奇好备也。五臣云:华容,谓美人也。二八侍宿,二八,二列也。言大夫有二列之乐,故晋悼公赐魏絳女乐二八,歌钟二肆也。射递代些。射,猒也。《诗》云:服之无射。递,更也。言使好女十六人,侍君宴宿,意有厌倦,则使更相代也。或曰:夕递代。夕,暮也。递,一作。五臣云:君或猒之,则递代进矣。九侯淑女,淑,善。多迅眾些。迅,疾也。言復有九国诸侯好善之女,多才长意,用心齐疾,胜於眾人也。五臣云:其来迅疾,眾多於此。盛鬋不同制,鬋,鬢也。制,法也。五臣云:盛饰理鬢,其制不同。实满宫些。宫,犹室也。《尔雅》曰:宫,谓之室。言九侯之女,工巧妍雅,装饰两结垂鬢下髮,形貌奇异,不与眾同,皆来实满,充后宫也。一云垂髮鬢下鬋。一云垂下彿。容态好比,态,姿也。比,亲也。五臣云:比,密也。顺弥代些。弥,久也。言美女眾多,其貌齐同,姿态好美,自相亲比,承顺上意,久则相代也。代,一作世。五臣云:弥,犹次也。好相亲密和顺,次以相代也。弱顏固植,固,坚也。植,志也。植,一作立。謇其有意些。謇,正言貌也。言美女内多廉耻,弱顏易媿,心志坚固,不可侵犯,则謇然发言,中礼意也。謇,一作蹇。五臣云:謇,正直貌。有意礼则之意。姱容修态,姱,好貌。修,长也。洞房些。,竟也。房,室也。言復有美好之女,其貌姱好,多意长智,群聚罗列,竟识洞达,满於房室也。,一作緪。五臣云:洞,深也。蛾眉曼睩,曼,泽也。睩,视貌。蛾,一作娥。睩,一作睇。五臣云:曼,长也。目腾光些。腾,驰也。言美女之貌,蛾眉玉白,好目曼泽,时睩睩然视,精光腾驰,惊惑人心也。五臣云:腾,发也。靡顏腻理,靡,緻也。腻,滑也。五臣云:靡,好也。遗视矊些。遗,窃视也。矊,脉也。言诸美女顏容脂细,身体夷滑,心中矊脉,时时窃视,安详审諦,志不可动也。矊,一作,一作。五臣云:矊,目中瞳子。言目清澈,炯然见其瞳子。离榭修幕,离,别也。修,长也。幕,大帐也。侍君之閒些。閒,静也。言愿令美女於离宫别观帐幕之中,侍君閒静而宴游也。翡帷翠帐,饰高堂些。言復以翡翠之羽,雕?幬帐,张之高堂,以乐君也。帐,一作幬。饰,一作?。红壁沙版,红,赤白色也。沙,丹沙也。玄玉梁些。玄,黑也。言堂上四壁,皆堊色令之红白,又以丹沙画饰轩版,承以黑玉之梁,五采分别也。一云玄玉之梁。五臣云:黑玉饰于屋梁。仰观刻桷,画龙蛇些。言仰观视屋之榱橑,皆刻画龙蛇,而有文章也。坐堂伏槛,槛,楯也。临曲池些。言坐於堂上,前伏槛楯,下临曲水清池,可渔钓也。芙蓉始发,芙蓉,莲华也。杂芰荷些。芰,菱也。秦人谓之薢茩。言池水之中有芙蓉,始发其华,芰菱杂错,罗列而生,俱盛茂也。或曰;倚荷,谓荷立生水中持倚之也。五臣云:芰,水草。荷,芙蓉之茎。紫茎屏风,屏风,水葵也。文缘波些。言復有水葵,生於池中,其茎紫色,风起水动,波缘其叶上而生文也。或曰;紫茎,言荷茎紫色也。屏风,谓荷叶鄣风也。缘,《文选》作绿。五臣云:风起吹之,生文於绿波中也。文异豹饰,豹,犹虎豹。侍陂陀些。陂陀,长陛也。言侍从之人,皆衣虎豹之文,异采之饰,侍君堂隅,卫阶陛也。或曰:侍陂池,谓侍从於君游陂池之中,赫然光华也。陀,一作。轩輬既低,轩、輬,皆轻车名也。低,屯也。一曰:低,俛也。步骑罗些。徒行为步,乘马为骑。罗,列也。言官属之车,既已屯止,步骑士眾,罗列而陈,俟须君命也。兰薄户树,薄,附也。树,种也。五臣云:木丛生曰薄。琼木篱些。柴落为篱。言所造舍种树兰蕙,附於门户,外以玉木为其篱落,守御坚重,又芬香也。五臣云:言夹户种丛兰,又栽木为藩篱,以自蔽。琼者,美言也。魂兮归来!何远为些?远为四方而久不归也。五臣云:此足可安居,何用远去为也。  室家遂宗,宗,眾也。食多方些。方,道也。言君九族室家,遂以眾盛,人人晓味,故饮食之和,多方道也。五臣云:营造饮食,亦多方略。稻粢穱麦,稻,稌。粢,稷。穱,择也。择麦中先熟者也。挐黄粱些。挐,糅也。言饭则以?稻糅稷,择新麦糅以黄梁,和而柔嬬,且香滑也。大苦咸酸,大苦,豉也。咸,一作?。五臣云:咸,盐也。酸,酢也。大苦咸酸辛甘,皆和之,使其味行。辛甘行些。辛,谓椒薑也。甘,谓飴蜜也。言取豉汁和以椒薑,咸酢和以飴蜜,则辛甘之味,皆发而行也。肥牛之腱,腱,筋头也。五臣云:腱,筋肉。臑若芳些。臑若,熟烂也。言取肥牛之腱,烂熟之,则肥濡?美也。若,一作弱。臑,一作,一作胹。臑,仁珠切。臑,音耎。胹,音而。《释文》作,而兗切。和酸若苦,陈吴羹些。言吴人工作羹,和调甘酸,其味若苦而復甘也。五臣云:酸苦皆得中。胹鱉炮羔,羔,羊子也。胹,一作臑。《释文》作濡,而朱切。五臣云:濡,煮也。有柘浆些。柘,藷蔗也。言復以飴蜜胹鱉炮羔,令之烂熟,取藷蔗之汁,为浆饮也。或曰:血鱉炮羔,和牛五藏为羔臛,鶩为羹者也。柘,一作蔗。一注云:胹鱉炮羔,和牛五藏臛为羹者也。(按:孙詒让《札迻》卷十二曰:注或曰以下有讹,审校文义,或本正文羔盖作羹,注当云,或曰胹鱉炮羹和牛五藏为羹臛者也。今本羹误涉正文作羔,又衍鶩为羹三字,遂不可通。录以备参。)鵠酸臇鳧,臇,小臛也。煎鸿鶬些。鸿,鸿鴈也。鶬,鶬鹤也。言復以酸酢烹鵠为羹,小臇臛鳧煎熬鸿鶬令之肥美也。露鸡臛蠵,露鸡,露栖之鸡也。有菜曰羹,无菜曰臛。蠵,大龟之属也。蠵,一作。厉而不爽些。厉,烈也。爽,败也。楚人名羹败曰爽。言乃復烹露栖之肥鸡,臛蠵龟之肉,则其味清烈不败也。粔籹蜜饵,有餭些。餭,餳也。言以蜜和米麵熬煎作粔籹,擣黍作饵,又有美餳,眾味甘美也。擣黍,一作擣麦,一作揉米。瑶浆蜜勺,瑶,玉也。勺,沾也。古本蜜作。实羽觴些。实,满也。羽,翠羽也。觴,觚也。言食已復有玉浆以蜜沾之,满于羽觴,以漱口也。五臣云:勺,和也。觴,酒器也。插羽于上。挫糟冻饮,挫,捉也。冻,冰也。五臣云:糟,酒滓也。可以冻饮。李善云:冻,冷也。酎清凉些。酎,醇酒也。言盛夏则为覆蹙乾酿,提去其糟,但取清醇,居之冰上,然后饮之。酒寒凉,又长味,好饮也。华酌既陈,酌,酒斗也。陈,一作敶。五臣云;华酌,谓置华於酒中。有琼浆些。言酒?在前,华酌陈列,復有玉浆,恣意所用也。归来反故室,敬而无妨些。妨,害也。言君魂急来归还,反所居故室,子孙承事恭敬,长无祸害也。一云:归来归来。一云:归反故室。无「来」字。肴羞未通,鱼肉为肴。羞,进也。女乐罗些。言肴膳已具,进举在前,宾主之礼,殷勤未通,则女乐倡荡,罗列在堂下也。敶鐘按鼓,按,徐。敶,一作陈。按,一作桉。五臣云:按,犹击也。造新歌些。言乃奏乐作音,而撞鐘,徐鼓,造为新曲之歌,与眾绝异也。《涉江》《采菱》,发《扬荷》些。楚人歌曲也。言己涉渡大江,南入湖池,采取菱芰,发扬荷叶。喻屈原背去朝堂,隐伏草泽,失其所也。菱,一作?。《文选》作阳荷。注云:荷,当作阿。《涉江》、《采菱》、《阳阿》皆楚歌名。美人既醉,朱顏酡些。朱,赤也。酡,著也。言美女饮啗醉饱,则面著赤色而鲜好也。酡,一作?。一本云:当作袉,徒何切,著也。为?者非。娭光眇视,娭,戏也。眇,眺也。娭,一作嬉,一作娱。目曾波些。波,华也。言美女酣乐,顾望娭戏,身有光文,眺视曲眄,目采盼然,白黑分明,若水波而重华也。五臣云:言美人既为戏乐,光彩横出,眇然远视,目若水波。被文服纤,文,谓綺绣也。纤,谓罗縠也。丽而不奇些。丽,美好也。不奇,奇也。犹《诗》云:不显文王。不显,显也。言美女被服綺绣,曳罗縠,其容靡丽,诚足奇怪也。一云:被兹文服,纤丽不奇。长髮曼鬋,曼,泽。髮,一作鬢。艳陆离些。艳,好貌也。《左氏传》曰:宋华督见孔父之妻,目逆而送之,曰:美而艳。言美人长髮工结,鬋鬢滑泽,其状艳美,仪貌陆离,而难具形也。二八齐容,齐,同。起郑舞些。郑舞,郑国之舞也。言二八美女,其仪容齐一,被服同饰,奋袂俱起而郑舞也。或曰:郑舞,郑重屈折而舞也。衽若交竿,竿,竹竿也。衽,一作?。抚案下些。抚,抑也。言舞者迴旋,衣衽掉摇,回转相鉤,状若交竹竿,以手抑案而徐来下也。一云:抚,抵也。以手抵案而徐下行也。五臣云:衽,衣襟也。言舞人迴转,衣襟,相交如竿也。以手抚案其节,而徐行也。竽瑟狂会,狂,犹并也。搷鸣鼓些。搷,击也。言眾乐并会,吹竽弹瑟。又搷击鸣鼓,以进八音,为之节也。搷,一作嗔,一作填。《文选》作槙,徒年切。宫庭震惊,震,动也。惊,骇也。发《激楚》些。激,清声也。言吹竽击鼓,眾乐并会,宫庭之内,莫不震动惊骇,復作《激楚》之清声,以发其音也。吴歈蔡謳,吴、蔡,国名也。歈、謳,皆歌也。奏大吕些。大吕,六律名也。《周官》曰:舞《云门》,奏大吕。言乃復使吴人歌谣,蔡人謳吟,进雅乐,奏大吕。五音六律,声和调也。《文选》奏作秦。五臣云:吴、蔡、秦,皆国名。士女杂坐,乱而不分些。言醉饱酣乐,合?促席,男女杂坐,比肩齐膝,恣意调戏,乱而不分别也。放敶组缨,组,綬。敶,一作陈。班其相纷些。纷,乱也。言男女共坐,除去威严,放其冠缨,舒敶印綬,班然相乱,不可整理也。班,一作斑。郑卫妖玩,郑、卫,国名也。妖玩,好女也。来杂陈些。杂,厕也。陈,列也。言郑、卫二国,復遣妖玩之好女,来杂厕俱坐而陈列也。陈,一作敶。《激楚》之结,激,感也。结,头髻也。独秀先些。秀,异也。言郑、卫妖女,工於服饰,其结殊形,能感楚人,故异之而使之先进也。五臣云:秀,异而先进於前。菎蔽象棋,菎,玉也。蔽,簙箸以玉饰之也。或言菎蕗,今之箭囊也。菎,一作琨,一作?。有六簙些。投六箸,行六棋,故为六簙也。言宴乐既毕,乃设六簙,以菎蔽作箸,象牙为棋,丽而且好也。簙,一作博。分曹并进,曹,偶。遒相迫些。遒,亦迫。言分曹列偶,并进技巧,投箸行棋,转相遒迫,使不得择行也。或曰:分曹并进者,谓并用射礼进也。五臣云:遒,急也。言务以求胜。成梟而牟,倍胜为牟。《文选》梟作鳧。呼五白些。五白,簙齿也。言己棋已梟,当成牟胜,射张食棋,下兆於屈,故呼五白,以助投也。兆於屈,一作逃於窟。晋制犀比,晋,国名也。制,作也。比,集也。费白日些。费,光貌也。言晋国工作簙棋箸,比集犀角,以为雕饰,投之皜然如日光也。鏗钟摇虡,鏗,撞也。摇,动也。鏗,《释文》作銵。虡,一作?。五臣云:虡,悬钟格,言击钟则摇动其格。揳梓瑟些。揳,鼓也。言眾宾既集,共簙以相娱乐,堂下復鸣大钟,左右歌吟,鼓瑟琴也。五臣云:揳,抚也。以梓木为瑟。娱酒不废,娱,乐。沉日夜些。言虽以酒相娱乐,不废政事,昼夜沉湎,以忘忧也。或曰:娱酒不发。发,旦也。《诗》云:明发不寐。言日夜娱乐。又曰:和乐且湛。言昼夜以酒相乐也。夜,一作夕。兰膏明烛,一作?。华鐙错些。言鐙锭尽雕琢错鏤,饰设以禽兽,有英华也。鐙,一作雕。五臣云:似兰渍膏取其香也。华,谓有光华。结撰至思,撰,犹博也。五臣云:言我能撰深心以思贤人。兰芳假些。假,至也。《书》曰:假于上下。兰芳,以喻贤人也。言君能结撰博专至之心,以思贤人,贤人即自至也。人有所极,同心赋些。赋,诵也。言眾坐之人,各欲尽情,与己同心者,独诵忠信与道德也。五臣云:极,尽也。赋,聚也。贤人尽至,则同心相聚,君可选也。酎饮尽欢,乐先故些。故,旧也。言饮酒作乐,尽己欢欣者,诚欲乐我先祖及与故旧人也。酎,一作酌。一本「尽」上有「既」字。五臣云:乐君先祖及故旧。魂兮归来!反故居些。言魂神宜急来归,还反楚国,居旧故之处,安乐无忧也。

  乱曰:献岁发春兮献,进。汨吾南征,征,行也。言岁始来进,春气奋扬,万物皆感气而生,自伤放逐,独南行也。五臣云:汨,疾也。亦代原为词。菉苹齐叶兮菉,王芻也。苹,一作薠。白芷生。言屈原放时,菉苹之草,其叶适齐,白芷萌芽,方始欲生,据时所见,自伤哀也。犹《诗》云「昔我往矣,杨柳依依」也。路贯庐江兮左长薄,贯,出也。庐江、长薄,地名也。言屈原行先出庐江,过歷长薄。长薄在江北,时东行,故言左也。五臣云:在其左也。倚沼畦瀛兮,沼,池也。畦,犹区也。瀛,池中也。楚人名池泽中曰瀛。五臣云:倚,立也。遥望博。遥,远也。博,平也。言己循江而行,遂入池泽,其中区瀛远望平博,无人民也。青驪结駟兮纯黑为驪。结,连也。四马为駟。齐千乘,齐,同也。言屈原尝与君俱猎於此,官属齐驾駟马,或青或黑,连千乘,皆同服也。悬火延起兮玄顏烝。悬火,悬鐙也。玄,天也。言己时从君夜猎,悬鐙林木之中,其火延及,烧于野泽,烟上烝天,使黑色也。烝,一作蒸。步及骤处兮骤,走也。处,止也。诱骋先,诱,导也。骋,驰也。言猎时有步行者,有乘马走骤者,有处止者,分以围兽,己独驰骋,为君先导也。抑騖若通兮抑,止也。騖,驰也。若,顺也。五臣云:止驰騖者,使顺通猎事。引车右还。还,转也。言抑止驰騖者,顺通共获,引车右转,以遮兽也。还,一作旋。一云引右运,无「车」字。与王趋梦兮课后先。梦,泽中也。楚人名泽中为梦中。《左氏传》曰:楚大夫斗伯比与?公之女婬而生子,弃诸梦中。言己与怀王俱猎于梦泽之中,课第群臣,先至后至也。一注云:梦,草中也。君王亲发兮发,射。惮青兕,惮,惊也。言怀王是时亲自射兽,惊青兕牛而不能制也。以言尝侍从君猎,今乃放逐,叹而自伤閔也。兕,一作。五臣云:惮,惧也。时君王亲射青兕,惧其不能制,我佐君杀之。朱明承夜兮朱明,日也。承,续也。时不可以淹。淹,久也。言岁月逝往,昼夜相续,年命将老,不可久处,当急来归也。一云:时不淹。一云:时不可淹。一云:时不见淹。五臣云:日夜相承,四时不得淹止。皋兰被径兮,泽也。被,覆也。径,路也。斯路渐。渐,没也。言泽中香草茂盛,覆被径路,人无采取者,水卒增溢,渐没其道,将至弃捐也。以言贤人久处山野,君不事用,亦将陨颠也。五臣云:埋没凋落。湛湛江水兮湛湛,水貌。上有枫,枫,木名也。言湛湛江水,浸润枫木,使之茂盛。伤己不蒙君惠,而身放弃,曾不若树木得其所也。或曰:水旁林木中,鸟兽所聚,不可居之也。目极千里兮伤春心。言湖泽博平,春时草短,望见千里,令人愁思而伤心也。或曰:荡春心。荡,涤也。言春时泽平望远,可以涤荡愁思之心也。一作伤心悲。魂兮归来哀江南!言魂当急来归,江南土地僻远,山林嶮阻,诚可哀伤,不足处也。五臣云:欲使原復归於郢,故言江南之地,可哀如此,皆讽君之词。
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楚辞补注介绍:

楚辞补注系宋洪兴祖撰。兴祖字庆善。陆游《渭南集》有兴祖手帖跋,称为“洪成季庆善”,未之详也。丹阳人。政和中登上舍第。南渡后召试,授秘书省正字。历官提点江东刑狱,知真州、饶州。后忤秦桧,编管昭州,卒。事迹具《宋史·儒林传》。周麟之《海陵集》有兴祖《赠直敷文阁制》,极褒其编纂之功。盖桧死乃昭雪也。案陈振孙《书录解题》列《补注楚辞》十七卷、《考异》一卷。称“兴祖少时,从柳展如得东坡手校十卷。凡诸本异同,皆两出之。后又得洪玉父而下本十四五家,参校遂为定本,始补王逸《章句》之未备者。成书又得姚廷辉本,作《考异》,附古本释文之后。又得欧阳永叔、孙莘老、苏子容本於关子东、叶少协,校正以补《考异》之遗”云云。则旧本兼载释文,而《考异》一卷附之,在《补注》十七卷之外。此本每卷之末有汲古后人毛表字奏叔依古本是正印记,而《考异》已散入各句下,未知谁所窜乱也。又目录后有兴祖《附记》,称鲍钦止云:“《辨骚》非《楚辞》本书,不当录。班固二序,旧在《九叹》之后,今附於第一通之末”云云。此本《离骚》之末有班固二序,与所记合。而刘勰《辨骚》一篇仍列序后,亦不详其何故。岂但言其不当录,而未敢遽删欤?汉人注书,大抵简质,又往往举其训诂,而不备列其考据。兴祖是编,列逸注於前,而一一疏通、证明、补注於后,於逸注多所阐发。又皆以“补曰”二字别之,使与原文不乱,亦异乎明代诸人妄改古书,恣情损益。於楚辞诸注之中,特为善本。故陈振孙称其用力之勤,而朱子作《集注》,亦多取其说云。洪兴祖,字庆善,丹阳(今属江苏)人,南宋初曾官秘书省正字。此书为补正王逸《楚辞章句》之作。其体例为先列王逸注,再标“补曰”以申述己说,既补足王逸所未详,兼纠正王逸的疏误。补注中除训诂名物而外,还大量征引历史传说、神话故事,颇为详赡。另外,《楚辞章句》征引典籍,多不言书名,而此书所引,则必举出处。

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